[4]- سنن النسائي (1/ 156) برقم (298)
[5] و [6]- العلل للدارقطني (14/ 352)
[7]- المنتقى لابن الجارود (1/ 43) برقم (135)
[8]- مصنف عبد الرزاق (1/ 368) رقم (1439)
[9]- مسند أبي عوانة (1/ 175) برقم (531)
[10]- شرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 73)
[11]- شرح معاني الآثار (1/ 77) و البيهقي في السنن الكبرى (2/ 417) رقم (4338)
[12]- المسند (6/ 43) برقم (24204) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
[13]- مصنف ابن أبي شيبة (1/ 84) برقم (925)
[14]- سنن ابن ماجة (1/ 179) رقم (537) و (538)
[15]- سنن الترمذي (1/ 198) برقم (116) و قال: هذا حديث حسن صحيح.
[16]- مسند أبي عوانة (1/ 175) برقم (532)
[17]- مستخرج الطوسي (1/ 310) برقم (88)
[18]- الأوسط لابن المنذر (2/ 457) برقم (701)
[19]- مسند أبي عوانة (1/ 175) برقم (532)
[20]- المسند (6/ 193) برقم (25653) و سنن النسائي (1/ 156) برقم (299)
[21]- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي تعيم (1/ 347) برقم (661)
[22]- سنن ابن ماجه (1/ 179) برقم (537)
[23]- العلل للدارقطني (14/ 352)
[24]- أحمد في المسند (6/ 125) برقم (24983) قال شعيب: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
[25]- الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 73)
[26]- الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 73)
[27]- سنن أبي داود (1/ 143) برقم (371)
[28]- المسند (6/ 193) برقم (25655) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
[29]- مسند ابن الجعد (1/ 47) برقم (179)
[30]- النسائي في سننه (1/ 156) برقم (297)
[31]- الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب الغدادي (1/ 97)
[32]- شرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 48) برقم (256) و غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (1/ 96 - 97)
[33]- شرح معاني الآثار (1/ 48) برقم (261)
[34]- مسلم (1/ 165) برقم (696) و النسائي (1/ 156) برقم (300) و اللفظ له.
[35]- أبو نعيم في المستخرج (1/ 347) برقم (662) و المؤمل في جزءه (48)
[36]- ابن حبان في صحيحه (4/ 219) برقم (1380)
[37]- أبو نعيم في الحلية (4/ 239)
[38]- المنتقى لابن الجارود (1/ 144) برقم (136)
[39]- المسند للإمام أحمد (6/ 239) برقم (26066) بإسناد صحيح على شرط مسلم.
[40]- أحمد (6/ 35) برقم (24110).قال شعيب: صحيح. و أبو يعلى في مسنده (8/ 265) برقم (4854)
[41]- المسند (6/ 97) برقم (24703) و هو حديث صحيح.
[42]- مسند إسحاق بن راهويه (3/ 834)
[43]- تاريخ دمشق لابن عساكر (41/ 420)
[44]- ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 84) برقم (922)، و من طريقه مسلم (1/ 165) برقم (696) و النسائي في السنن (1/ 157) برقم (301) و أبو عوانة في المسند (1/ 175) برقم (530) و أبو نعيم في المستخرج (1/ 347) برقم (663) و البيهقي في الصغرى (1/ 80) برقم (127)
و رواه ابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة (1/ 97) من طريق جرير عن مغيرة مثل هشيم إلا أنه ذكر قصة الضيف.
[45]- مسلم (1/ 156) برقم (696) و ابن حبان في صحيحه (6/ 102) برقم (2332)، و أبو عوانة في المستخرج (1/ 280) برقم (298 و 299)، و الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 49) برقم (262)، و البيهقي في السنن (2/ 416) برقم (4336)
[46]- ابن المنذر في الأوسط (2/ 458) برقم (702)
[47]- المسند (6/ 213) برقم (25819) و أبو داود في السنن (1/ 143) برقم (372) و ابن حزم في المحلى (1/ 126)
[48]- المنتقى لابن الجارود (1/ 44) برقم (137)
[49]- المسند (6/ 125) برقم (24980)
[50]- أبو نعيم في المستخرج (1/ 348) برقم (664).
[51]- مسلم (1/ 164) برقم (695)
[52]- مسلم (1/ 164) برقم (694) عن يحيى بن يحيى، و ابن حبان (4/ 217) برقم (1379) و غيرهما. هذا ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 50) برثم (275) عن علي بن شيبة عن يحيى بن يحيى به، و لفظه:" كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم يابسا بأصابعي ثم يصلي فيه ولا يغسله "، و هذا ظاهر النكارة.
[53]- مسند الشافعي (1592) و من طريقه البيهقي في المعرفة (1354).
[54]- ابن خزيمة (1/ 147) برقم (290)، و الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (6/ 5).
[55]- الفوائد لابن منده (1/ 31) برقم (13)، و البيهقي في المعرفة (4/ 98) برقم (1354).
[56]- المسند (6/ 67) برقم (24423) و (6/ 280) برقم (26438) و إسنادهما صحيح. و رواه النسائي في السنن (1/ 156) برقم (296).
[57]- الدارقطني في السنن (1/ 125) برقم (3) و أبو عوانة (1/ 174) برقم (527)، و ابن الجوزي في التحيق (1/ 62) برقم (98)، و الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 49) برقم (266).
[58]- معجم الشيوخ لابن جميع (2/ 121) برقم (292)، و البيهقي في الكبرى (2/ 417) برقم (4341)
[59]- المسند (6/ 263) برقم (26308) و الطيالسي (1/ 202) برقم (1420) و البيهقي في الكبرى (2/ 417) برقم (4342)
[60]- شرح معاني الآثار (1/ 49) برقم (263)
[61]- الكامل لابن عدي (1/ 170)
[63]- ابن خزيمة (1/ 149) برقم (294)
[64]- ابن خزيمة (1/ 149) برقم (295)
[65]- مسلم (1/ 165) برقم (700)
[66]- المسند (6/ 255) برقم (26229)
[67]- الحلية (4/ 309)
[68]- المصنف لابن أبي شيبة (1/ 84) برقم (923 - 924)
[69]- البخاري برقم (230)
[70]- ابن المنذر في الأوسط (2/ 449) برقم (693)، و ابن حبان (4/ 16) برقم (686)، و الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 78)
[71]- مصنف ابن أبي شيبة (1/ 85) برقم (932)
[72]- مالك في الموطأ برقم (114)، و عبد الرزاق في مصنفه (1/ 369 - 371) برقم (1445 إلى 1448)، و ابن المنذر في الأوسط (2/ 448) برقم (692)
[73]- الأوسط لابن المنذر (2/ 451) برقم (695)
[74]- ابن المنذر في الأوسط (2/ 162)
[75]- ابن المنذر في الأوسط (2/ 157)
[76]- مصنف عبد الرزاق (1/ 369) برقم (1441)
[77]- مصنف ابن أبي شيبة (1/ 83) برقم (907)، و شرح معاني الآثار (1/ 53) برقم (293)
[78]- المصنف لابن أبي شيبة (1/ 84) برقم (919)
و الحمد لله رب العالمين، و صلى الله و سلم على نبينا سيد الأولين و الآخرين.
¥