[فليدركني أحدكم! [أشكل علي تفهم الفرق بين البيع والتنازل بعوض]]
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[22 - 12 - 09, 06:56 م]ـ
يا فضلاء
أشكل علي تفهم الفرق بين البيع والتنازل بعوض، حتى ظننت أني لا أفقه شيئا!
بين يدي مسألة اختلف الفقهاء في تكييفها، فمنهم من كيفها على أنها بيع، ومنهم من جعلها تنازلا بعوض، وفي كلا التكييفين يختلف الحكم بين الحل والحرمة.
ولكن العويص هو تفهمي للفرق بين البيع والتنازل بعوض!! أليسا سواء؟
فليدركني أحدكم! الغوث الغوث!!!
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[22 - 12 - 09, 11:13 م]ـ
وجدت في الموسوعة الكويتية الآتي:
"التَّمْلِيكُ: نَقْل الْمِلْكِ وَإِزَالَتُهُ إِلَى مَالِكٍ آخَرَ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْمَنْقُول عَيْنًا كَمَا فِي الْبَيْعِ، أَمْ مَنْفَعَةً كَمَا فِي الإِْجَارَةِ، وَسَوَاءٌ أَكَانَ بِعِوَضٍ كَمَا سَبَقَ، أَمْ بِدُونِهِ كَالْهِبَةِ. وَالتَّمْلِيكُ بِعُمُومِهِ يُفَارِقُ الإِْسْقَاطَ بِعُمُومِهِ، إِذْ التَّمْلِيكُ إِزَالَةٌ وَنَقْلٌ إِلَى مَالِكٍ، فِي حِينِ أَنَّ الإِْسْقَاطَ إِزَالَةٌ وَلَيْسَ نَقْلاً، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ إِلَى مَالِكٍ، لَكِنَّهُمَا قَدْ يَجْتَمِعَانِ فِي الإِْبْرَاءِ مِنَ الدَّيْنِ، عِنْدَ مَنْ يَعْتَبِرُهُ تَمْلِيكًا، كَالْمَالِكِيَّةِ وَبَعْضِ فُقَهَاءِ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، وَلِذَلِكَ يَشْتَرِطُونَ فِيهِ الْقَبُول."
وأحتاج لمن يشرح لي نص الموسوعة، فما معنى الإزالة، والنقل؟ وما الفرق بينهما؟
وهل التنازل عن الحق هو عينه إسقاطه؟
هل الإسقاط والتنازل شيء واحد
ـ[النقاء]ــــــــ[22 - 12 - 09, 11:41 م]ـ
ما هي المسألة لعلي أساعدك في فهمها؟؟
ـ[النقاء]ــــــــ[23 - 12 - 09, 12:20 ص]ـ
(التمليك إزالة ونقل) هو إزالة ملكية عن أحد ونقل هذه الملكية المُزالة إلى فرد آخر
كما في البيع: إزالة لملكية المبيع من ملك البائع إلى المشتري، وإزالة لملكية الثمن من ملك المشتري إلى ملك البائع.
(الإسقاط إزالة وليس نقلا) فهو إزالة لما تعلق في ذمة أحد من حقوق، ولا تنتقل هذه الحقوق إلى ذمة آخر.
هذا ما أفهمه من عبارة الموسوعة.
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[23 - 12 - 09, 02:43 م]ـ
أولا بارك الله جهودك في عمل شجرة الدلالات فإنها نافعة ماتعة
ثانيا أقرب المسائل للواقعة المبحوث فيها هي مسألة رفع الاختصاص عند الشافعية في بيع النجاسات، فإنهم يمنعون بيع الزبل - أجلكم الله - كونه نجسا، ولكنهم يبيحون تملكه برفع مالكه لاختصاصه بالعين النجسة مقابل عوض يدفعه الآخذ.
أما أن أذكر لكم المسألة التي أبحث فيها فهي مسألة من المعاملات المعاصرة.
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 03:08 م]ـ
بارك الله فيكم على حرصكم الموفق
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[23 - 12 - 09, 03:35 م]ـ
بارك الله فيكم على حرصكم الموفق
بوركت أخي لكن هل عندكم إفادة؟
يبدو أن الضعف في أبواب المعاملات بات سمة لطلبة العلم عموما
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[23 - 12 - 09, 04:31 م]ـ
هل عند أحد إفادة ترجى؟
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[23 - 12 - 09, 06:08 م]ـ
ألم أقل لكم أن تفهم الفرق أمر عويص؟
اللهم فتحا من عندك
ـ[النقاء]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:47 م]ـ
عفوا أختي وفقك الله لعلك تطرحين المسألة التي ذكرتيها التي من المعاملات المعاصرة، أناقشها معك ونفهمها سويا، ففهمي في المعاملات المالية المعاصرة لابأس به إن شاء الله، أَفهم وأُفهم (ابتسامة)
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[24 - 12 - 09, 08:42 ص]ـ
وددت مراسلتكِ على الخاص لعرضها لكنني منعت كوني لا أحوز نصابا! من المشاركات.
لكن هل أنتي الأخت (النقاء) في ملتقى المذاهب الفقهية؟ فإن كنت هي، فلعلي أراسلك هناك، إن أذنتِ.
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[24 - 12 - 09, 08:48 ص]ـ
ولا تقولي - رعاك المولى - "ونفهمها سويا" بل قولي: معا.
ـ[النقاء]ــــــــ[24 - 12 - 09, 02:10 م]ـ
وددت مراسلتكِ على الخاص لعرضها لكنني منعت كوني لا أحوز نصابا! من المشاركات.
لكن هل أنتي الأخت (النقاء) في ملتقى المذاهب الفقهية؟ فإن كنت هي، فلعلي أراسلك هناك، إن أذنتِ.
نعم أنا هي!
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[26 - 12 - 09, 04:59 م]ـ
أخيتي (النقاء) رعاها المولى
إليكِ هذا الرابط
http://www.mmf-4.com/vb/t4399.html
ـ[النقاء]ــــــــ[26 - 12 - 09, 11:06 م]ـ
نعم أختي كنت أتابع موضوعك هناك في الملتقى، ومراسلة الشيخ البسام أفضل، وسيكفيك في الأمر إن شاء الله، وكنت سأعرض موضوعك على أحد أساتذتي في الماجستير بأم القرى، وما دمت قد وجدت سبيلا فالحمد لله.
بارك الله فيك.