[كتاب نفيس في الأسواق (نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام)]
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[26 Sep 2004, 10:19 م]ـ
كتاب نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام، للإمام الحافظ محمد بن علي القصاب، من علماء القرن الرابع والخامس.
حقق الكتاب الأفاضل: د / علي بن غازي التويجري (1)، وإبراهيم بن منصور الجنيدل (2 ـ 3)، والدكتور شايع بن عبده بن شايع الأسمري.
وصدر عن دار ابن القيم ودار ابن عفان.
منهج المؤلف:
1 ـ سار المؤلف على ترتيب السور، فبدأ بالفاتحة وختم بالناس.
2 ـ لم يلتزم الطريقة المعتادة في تفسير السورة آية آية.
3 ـ اعتمد المؤلف منهجًا فريدًا، حيث يذكر عنوانًا للآية التي سيتعرض للحديث عنها، فمثلاً في سورة التغابن ذكر العناوين الآتية:
ذكر التأكيد، وذكر فيه تعليقه على قوله تعالى: (ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ... )
ذكر الاحترازات، وذكر فيه تعليقه على قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم .. ).
ذكر الصبر على أذى الزوجة، وذكر تعليقه على قوله تعالى: (وإن تعفوا تصفحوا ... )
المعتزلة، وذكر تعليقه على قوله تعالى: (ومن يوق شح نفسه ... ) الآيتين.
وذكر الرد عليهم من هذه الآية.
وقد سار في أغلب كتابه على هذا الأسلوب، وحشد فيه جملة من المسائل الفقهية والعقدية واللطائف والمُلح، والرد على المخالفين لأهل السنة والجماعة.
وقد قال في مقدمته؛ منبئًا عن مقصده في هذا الكتاب: ((هذا كتاب نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام والمنبية (أي: المخبرة) عن اختلاف الأنام في أصول الدين وشرائعه، وتفصيله وجوامعه، وكل ما يحسن مقاصده، ويعظم فوائده من معنى لطيف في كل فن تدل عليه الآية من جليلها وغامضها، وظاهرها وعويصها، أودعته بعون الله تعالى كتابي هذا عدة على المخالفين، وحجة على المبتدعين ... )) (1: 77 ـ 78).
والكتاب مليئ بلطائف عجيبة، واستدلالات مطربة، ونفائس ودرر متناثرة في جنباته.
وأنقل لك مثالاً من هذا الكتاب:
قال القصاب: ((دَعْوَى:
وفي قوله تعالى: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) (البقرة: 111) = دليل على أن كل مدعي دعوى محتاج إلى تثبيتها وإقامة البرهان عليها، ثم لا يقبل ذلك البرهان إلا أن يكون مأخوذًا عن الله ـ جل وتعالى ـ لقوله في الآية التي قبل هذه حيثادعى القوم أن لا تمسهم النار إلا أياما معدودة: (قل أتخذتم عند الله عهدًا فلن يُخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لاتعلمون) (البقرة: 80).
فلم يصحح لهم دعواهم إلا بعهد يكون عنده، أو بضمان يسبق منه لهم؛ ليكون الارتياب زايلاً عن صحتها ومحققًا لها)) (1: 136).
وبالجملة فالكتاب نفيس، وهو يدل على أن النظر الموضوعي، والنفَسَ التربوي، والتطبيق الواقعي للقرآن موجودًا في مصنفات العلماء، لكن كثيرًا منها لا زال مخبوءًا حبيس دور المخطوطات.
فنعم ما قدَّم المحققون لنا من تراث أئمتنا، وفقنا الله وإياهم لما يحب ويرضى.
ـ[موراني]ــــــــ[26 Sep 2004, 11:23 م]ـ
لكم الشكر الجزيل على هذه احلإالة على هذا الكتاب الهام.
هل هناك عنوان لدار النشر لكي أطلب هذا الكتاب منها مباشرة؟
احتراما وتقديرا
موراني
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[27 Sep 2004, 05:54 ص]ـ
د موراني وفقه الله
أشكر لكم اهتمامكم بتراث هذه الأمة، وإليك عنوان الدارين المصدرتين للكتاب:
دار ابن القيم للنشر والتوزيع
هاتف: 8274545 / فاكس: 8056554
الدمام / مدينة العمال / ص ب: 20745 / الرمز البريدي: 31951 بريد الخبر
المملكة العربية السعودية.
دار ابن عفان للنشر والتوزيع
القاهرة: 11 درب الأتراك خلف الجامع الأزهر
ت: 5066420
محمول: 0101583626
ص ب: 8 بين السرايات
جمهورية مصر العربية
ـ[موراني]ــــــــ[27 Sep 2004, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكم يا أستاذ مساعد الطيار.
أما المكتبة في درب الأتراك , فأعرفها شخصيا.
سأتصل بدار ابن القيم بالدمام بفاكس بعد عودتي من القيروان بعد عشرة أيام لحصول على هذا الكتاب الثمين.
شكرا جزيلا
موراني
ـ[أبو عبدالرحمن]ــــــــ[18 Sep 2007, 05:46 ص]ـ
لرفع هذا الموضوع:
جزاك الله خيرا شيخنا مساعد الطيار وأثابك حسن الثواب وأوفاه
هل الكتاب موجود على الشبكة العالمية لتحميله وأين يوجد لو تكرمتم؟
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[18 Sep 2007, 08:03 م]ـ
الكتاب لا يوجد على الانترنت فهو حديث الصدور ...
ـ[ابن الجزري]ــــــــ[23 Sep 2007, 11:19 م]ـ
الكتاب موجود في مكتبة الحرم النبوي
ووجدته مراارا في معرض الجامعة لكن ليتهم يهتمون بإخراج الطبعة.
وإن كان الأهم هوى المحتوى
وجزيت خيرا شيخنا الفاضل
¥