[بحث حول (وقف التجاذب (المعانقة) في القرآن الكريم للدكتور عبدالعزيز الحربي]
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[21 Apr 2006, 03:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدر عن مكتبة ودار ابن حزم بالرياض، بحث قيم للدكتور الكريم عبدالعزيز بن علي الحربي الأستاذ المشاركة بجامعة أم القرى بعنوان: (وقف التجاذب (المعانقة) في القرآن الكريم). وأظنه في الأصل بحث منشور في إحدى الدوريات العلمية المحكمة. ويقع الكتاب في 74 صفحة من القطع الصغير.
http://www.tafsir.net/images/taanog.jpg
وقد اشتمل البحث على مقدمة، وفصلين وخاتمة.
الفصل الأول: في الوقف والابتداء وعناية العلماء به. وتحته أربعة مباحث:
المبحث الأول: تعريف الوقف والابتداء.
المبحث الثاني: مكانة الوقف وعناية العلماء به.
المبحث الثالث: أقسام الوقف والفرق بينه وبين القطع والسكت.
المبحث الرابع: وقف التعانق.
الفصل الثاني: المواضع التي يثبت لها وقف المعانقة في القرآن الكريم.
وقد أورد عشرين موضعاً لهذا النوع من أنواع الوقف، يبين في كل آية موضع التعانق، والاختيار والترجيح الذي يراه.
ثم ختم الباحث بتنبيهين قال فيهما:
الأول: جميع ما ورد في هذا الباب من وقف التجاذب يسوغ ترك الوقف عليه في الموضعين، ومنها ما يستحسن الوصل فيه ويُرجَّح على الوقف على أي منهما كما بين ذلك في موضعه.
الثاني: هناك مواضع لم يترجح لدي إدراجها ضمن موضوع التعانق لبعد التعانق فيه، أو ضعفه، أو لأنه لا يصح إلا مع قراءة أخرى. ومن ذلك:
قوله تعالى: {واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا} [البقرة/286].
فإن لفظ: {أنت} يحتمل احتمالاً بعيداً، أن يكون تابعاً لما قبله، بأن يكون توكيداً للضمير المحذوف وجوباً تقديره: أنت. وحينئذٍ يجوز الوقف عليه .. ولكن الظاهر الجاري عليه سنن الكلام: أنه مبتدأ ... الخ).
شكر الله للدكتور عبدالعزيز الحربي هذا البحث الجيد، ونفعنا وإياه بعلم كتابه.
ـ[يسرى خلف]ــــــــ[21 Apr 2006, 04:02 م]ـ
نسأل الله أن ينفع به وأن يطرح له القبول ... وجزى الله الدكتور خيرا
وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل لحرصكم على إفادتنا بكل ما هو جديد ونافع وأسأل الله لكم التوفيق والسداد على جهودكم المبذولة
ـ[عرفات محمد]ــــــــ[21 Apr 2006, 07:49 م]ـ
من طرائف وقف المعانقة أن الإشارة إليه في المصحف بثلاث نقاط لأن كلمة (عانق) فيها ثلاث نقاط، فما ادرى هل أشار إليها الدكتور الفاضل في بحثه أم لا.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[23 Apr 2006, 09:15 ص]ـ
أخي الكريم الشيخ عرفات وفقه الله: فكرة علاقة رمز وقف التعانق بكلمة عانق طريفة حقاً، ولم يشر لها الباحث في بحثه حسب علمي فقد قرأت البحث ولم أجدها.
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[23 Apr 2006, 04:03 م]ـ
حدثني الشيخ المقرئ إبراهيم الأخضر بأن الوقف المسمى بالمعانقة لا أصل له وأنه يعتقد أنه من وضع كتاب المصاحف القرآنية ..
والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أحكم وأسلم
ـ[د. أنمار]ــــــــ[23 Apr 2006, 08:06 م]ـ
وهل ذكر الدكتور تاريخ وقف المعانقة، أقصد أول من ذكره.
وحقيقة أبحاث الدكتور ممتعة واليوم اشتريت كتابه سكتات حفص وقرأته وهو بحث قصير ممتع.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[23 Apr 2006, 09:08 م]ـ
أخي الكريم الدكتور المقرئ أنمار حفظه الله
ذكر الدكتور عبدالعزيز قول ابن الجزري: إن أول من نبَّه على وقف التعانق هو المقرئ عبدالرحمن بن أحمد، أبو الفضل الرازي، مؤلف كتاب (جامع الوقوف)، وقال: إنه أخذه من المراقبة في العروض.
انظر: البحث ص 15 - 16، غاية النهاية لابن الجزري 1/ 361، النشر له 1/ 238
قلتُ: والمراقبة في العروض هي المراقبة بين الحرفين، فلا يثبتان معاً، ولا يذهبان معاً، كأن كل واحدٍ منهما يراقب صاحبه، وهو من متعلقات الزحاف، وله تفاصيل محلها كتب العروض، وانظر منها إن شئت: معجم مصطلحات العروض والقافية للدكتورين: محمد الشوابكة، وأنور أبو سويلم 259 - 260 ففيه تفصيل جيد.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[24 Apr 2006, 01:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا وهذه الفائدة ترد على ما نسب الشيخ الأخضر.
فأبو الفضل الرازي لا يوصف بأقل من "الإمام المقرئ شيخ الإسلام الثقة الورع الكامل ... "
¥