أرشيف ملتقى أهل التفسير

صدر حديثاً (اليسير في اختصار تفسير ابن كثير) بإشراف الشيخ صالح بن حميد

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Apr 2006, 09:59 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

صدر عن دار الهداة للنشر بجدة، الطبعة الأولى (1426هـ) من اختصار جديد لتفسير ابن كثير، تحت اسم:

اليسير في اختصار تفسير ابن كثير

http://www.tafsir.net/images/alyaseer.jpg

وقد اختصره ثلاثة من مدرسي دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة، وهم:

1 - الأستاذ صلاح بن محمد عرفات.

2 - الأستاذ محمد بن عبدالله الشنقيطي.

3 - الأستاذ خالد بن فوزي عبدالحميد.

وتم هذا العمل العلمي بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام ورئيس مجلس الشورى.

وقد خرج الاختصار في مجلد واحد، بلغت صفحاته 2004 ورقة من الورق الخفيف، ولذلك جاء حجمه مناسباً.

وأما المنهج الذي اتخذته اللجنة في الاختصار فهو:

أولاً: حذف الأسانيد التي ذكرها المؤلف في الكتاب، وترتب على ذلك تغيير في أول كلمة.

ثانياً: حذف الأحاديث الضعيفة التي نص الشيخ على تضعيفها، أو نص أئمة العلم على ذلك، وحذف المكرر من الأحاديث الصحيحة والحسنة.

ثالثاً: نص الكتاب كله من كلام ابن كثير وإذا احتيج إلى إثبات عبارات من عندنا للربط فتوضع بين قوسين [] تمييزاً لها عن نص الكتاب.

رابعاً: الظاهر أن ابن كثير رحمه الله كان يعتمد قراءة غير قراءة حفص، ويغلب على الظن أنها قراءة أبي عمرو فإنه كثيراً ما يفسر عليها ثم يذكر القراءة الأخرى، وهذا الأمر لم يتنبه له بعض من اختصر الكتاب فاختصر القراءة الثانية، وأثبت الأولى، مع أنه أثبت الآيات على القراءة التي حذفها وهي قراءة حفص، وقد تنبهنا إلى هذا وراعيناه.

خامساً: لم نحذف الأقوال الفقهية التي أوردها الشيخ، إلا أننا ربما حذفنا الأقوال الضعيفة وأثبتنا الراجح بدليله، وننبه القارئ إلى أن مراد المصنف بالأصحاب: الشافعية.

سادساً: ربما وقعت أوهام في النسخ التي بين أيدينا في عزو أو تخريج، فإننا نصحح مثل هذا ونضعه بين قوسين وهو قليل.

سابعاً: كثيراً ما يستدل المؤلف على التفسير باللغة ويورد أبياتاً من الشعر، فأبقينا بعضها وحذفنا أكثرها مع الإبقاء على المعنى اللغوي.

ـ[علاء الحازمي]ــــــــ[16 Apr 2006, 01:31 ص]ـ

بارك الله فيكم

ـ[السائح]ــــــــ[16 Apr 2006, 06:26 م]ـ

جزاك الله خيرا.

حبّذا لو تصدّى باحث للنظر في أصح نسخ تفسير القرآن العظيم؛ للنظر في القراءة التي اعتمدها الحافظ ابن كثير، فهذا أقرب الطرق إلى الوقوف على جلية الأمر.

وقد استغربت ما ذكروه من اعتماده رواية أبي عمرو، وقلت: لعلهم أرادوا: ابن عامر، ولست على يقين مما ذكرت، لكنني أستفهم وأستوضح.

فهل من منتدب للتوفر على تحقيق ذلك؟

وهل من دراسة للتوزيع (الجغرافي) للقراءات في القرن الثامن؟

ولا يخفى على عارف أهمية هذا وقيمته، ولزوم تحقق المنتدبين لنشر تراث الأئمة به؛ لئلا يجازفوا بتغيير ما أثبته المصنف، بله أن يهجموا على تغليطه، كما قد فعل ذلك من فعل.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[18 Apr 2006, 01:13 ص]ـ

الأخ الكريم السائح وفقه الله

ما تفضلتم به من أهمية دراسة القراءات من حيث انتشارها (الجغرافي) مهم لمعرفة القراءات التي اعتمدها المفسرون في تفاسيرهم. فالطبري مثلاً بعد التحقق من أنه لم تبلغه رواية حفص بن سليمان من الخطأ أن يطبع النص القرآني في جميع طبعات تفسيره برواية حفص في حين هو يفسر على رواية أخرى. وقد كتب ابن حزم الأندلسي كتاباً سمَّاه (القراءات المشهورة في الأمصار)، وقد طبع ملحقاً بكتابه جوامع السيرة.

وأما القراءة التي اعتمدها ابن كثير رحمه الله في تفسيره، وفسر بناء عليها فموضوع يحتاج إلى بحث، لم أجد مع نظري المستعجل في الكتب التي تعرضت لمنهجه في التفسير من أشار إليها، وتوقف عندها، ولا أظن الإخوة الذين اختصروا تفسيره أعلاه ذهبوا إلى ما ذهبوا إليه إلا بعد بحث، ويبقى الباب مفتوحاً للبحث في هذه المسألة حتى يقف أحدنا على قول فصل فيها إن شاء الله.

ـ[الجنيدالله]ــــــــ[18 Apr 2006, 07:00 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسالة ان ابن جرير لم تبلغه رواية حفص ماتزال تحتاج الى مزيد بحث فما ذهب اليه الشيخ مساعد في بحثه لايزال ظنيا فمن ذكر ان لابن جرير كتابا في القراءات نص على ان فيه هؤلاء السبعة برواتهم

واما مسالة الرواية التي يفسر عليها المصنف فتظهر من ترجمة المؤلف وطلبه للقراءات

فكثير من المفسرين لم يدرسوا القراءات كلها وانما ينقلون القراءات عن الكتب

وابن كثيرواهل الشام في ذلك العصر كانوا على قراءة ابي عمرو ذكر ذلك ابوحيان ونقله عنه ابن الجزري

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 Apr 2006, 04:42 م]ـ

أخي الكريم عاصم جنيد الله حفظه الله: شكر الله لكم تعقيبكم الكريم، ولعله يكون للمسألة مناقشة أوسع إن شاء الله في موضوع آخر.

هنا كتب أخي الكريم أبو بيان وفقه الله مقالة ماتعة حول موضوع ذي علاقة بالموضوع فطالعه تكرماً على صفحات شبكة التفسير والدراسات القرآنية هنا ..

اختصار كتب تفسير القرآن ( http://www.tafsir.net/index.php?subaction=showfull&id=1146057468&archive=&start_from=&ucat=1&maqal=full)

¥