تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

صدر حديثاً كتاب (كعب الأحبار وأثره في التفسير) (رسالة دكتوراه)

ـ[يسري خضر]ــــــــ[05 Sep 2007, 02:03 ص]ـ

صدر عن دار الكتب العلمية ببيروت الطبعة الأولي 2007 من رسالة دكتوراه

بعنوان كعب الاحبارواثره في التفسير للدكتور خليل إسماعيل الياس

وقد جاءت في390صفحةوتتضمن مقدمة وستة فصول وخاتمة

الفصل الأول:عصره وحياته

الفصل الثاني: عدالة كعب

الفصل الثالث: علم كعب

الفصل الرابع: الإسرائيليات تعريفها وتاريخها

الفصل الخامس:أقسام الإسرائيليات وأحكامها

الفصل السادس:اثر كعب في التفسير

وهذا أطول فصول الرسالة

وقد أورد فيه مئتين وسبعة وعشرين اثرابين أن أكثرها مقبول أو مسكوت عنه وأما المردود فهو قليل لايصل الي عشر روايات

هذا وقد كان من نتائج الرسالة

• ا ن كعبا اسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم علي يد علي رضي الله عنه

• اجمع العلماء علي عدالته وثقته وصلاحه

• انه بريء من تهمة اشتراكه في قتل الفاروق رضي الله عنه

• ثبت أن الصحابة سألوا كعبا عن بعض الآيات

وهنك بعض الأخطاء المطبعية يعرفها القارىء

ـ[النجدية]ــــــــ[05 Sep 2007, 08:37 ص]ـ

بسم الله ...

جزاكم الله خيرا أستاذنا الدكتور الفاضل يسري خضر؛ على هذه المعلومة!

لكن تعجبت جدا من النتيجة الأولى التي خلص إليها الباحث!!

"أ ن كعبا اسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم علي يد علي رضي الله عنه"

ولكن لم أسمع أحدا قال: إنه صحابي، بناء على هذه النتيجة؛ فالصواب أن نعده من الصحابة!!

و أرجو أن يتكرم الأساتذة علي بالتسديد و التصويب، و أنا لكم شااااكرة سلفا!!

و دمتم في رعاية ربي ...

ـ[يسري خضر]ــــــــ[07 Sep 2007, 02:49 ص]ـ

ذكر الباحث تحت عنوان تاريخ إسلامه اختلاف المؤرخين في ذلك إلي أقوال

فمنهم من رأي انه اسلم في عهد الصديق

ومنهم من رأي انه اسلم في عهد الفاروق

وقيل في عهد عثمان

وقيل في عهد علي رضي الله عنهم أجمعين ثم ذكر أن القول بإسلامه في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم أورده ابن عساكر وابن حجر وقد ناقش الباحث هذه الأقوال ثم قال والراجح أن إسلامه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم

ولم يذكر مع الصحابة لان الرسول صلي الله عليه وسلم توفي قبل أن يلقاه كعب الأحبار كما جاءت بذلك الروايات التي نقلها الباحث عن الإصابة

ـ[عبدالعزيز الضامر]ــــــــ[08 Sep 2007, 07:56 م]ـ

فائدة: كانت رسالة الماجستير للدكتور الإماراتي يوسف العامري بعنوان: "كعب الأحبار ومروياته في التفسير", وقد قدمها لجامعة أُم القرى.

ـ[خليل إسماعيل الياس]ــــــــ[08 Dec 2007, 12:47 م]ـ

شكرا للاخ الدكتور يسري خضر على هذه الافادة حول الكتاب

وبالنسبة للاخطاء المطبعية فهذا مما ابتلينا به فقد راجعت الكتاب مرتين ثم ارسلته اليهم ولكن ليس باليد حيلة

الشكر مرة اخرى على الملخص وقد سنحت لنا الفرصة الان للاشتراك بالملتقى وان شاء الله يوفقنا الله للافادة والاستفادة

ـ[أبو المهند]ــــــــ[08 Dec 2007, 03:11 م]ـ

مرحباً بك يا دكتور إلياس في ملتقانا الذي ازدان بمشاركتكم، ومما زادنا بهجة دخولك بهذا الخير من أول مشاركة فمرحباً بك وأهلا، والشكر موصول للصديق الفاضل د. يسري على مقدم من خير مزدوج ضم المصنَّف والمصنِّف.

ـ[خليل إسماعيل الياس]ــــــــ[08 Dec 2007, 03:21 م]ـ

حياك الله يا اخي د. خضر ونفعنا الله بكم

شكرا لكم على هذه التحية

بوركتم

ـ[يسري خضر]ــــــــ[10 Dec 2007, 10:52 ص]ـ

مرحبا واهلا وسهلا بالدكتورخليل اسماعيل الياس واسال الله لك التوفيق والسداد

وجزي الله خيرا اخي الاكبر الاستاذالدكتور عبد الفتاح خضر الذي يشجعني بكلماته المخلصة

ـ[خليل إسماعيل الياس]ــــــــ[10 Dec 2007, 09:52 م]ـ

حياك الله اخي الفاضل الاستاذ يسري خضر وجيت الخير كله فقد كانت كلماتك عن الكتاب المحفز الكبير للانضمام الى هذا الملتقى القيم

ـ[النورس]ــــــــ[12 Dec 2007, 03:41 م]ـ

جزاكم الله خيرا على هذه المعلومة، لكن الرسالة هل هي في مكتبات المملكة

ـ[خليل إسماعيل الياس]ــــــــ[13 Dec 2007, 10:56 ص]ـ

الاخ النورس تحية طيبة

انا لست في المملكة ولعل الاخ الدكتور يسري خضر يجيبك على تساؤلك وشكرا

ـ[يسري خضر]ــــــــ[29 Dec 2007, 08:28 م]ـ

نعم في مكتبة الرشد

ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[30 Dec 2007, 01:29 م]ـ

جزاك الله خيراً

ـ[عبدالله المصطفى]ــــــــ[29 Mar 2008, 12:08 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا على عرض هذا الكتاب

وأتمنى أن يكتب في كل رجال الاسرائيليات حتى يتبين للجميع من هؤلاء

االأعلم الأفذاذ الذين خدموا هذا الدين العظيم

كما أرجوا من القائمين على هذا الملتقى أن يفيدونا بعرض الكتاب للتحميل

وجزاكم الله خيرا

[ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب]

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير