أرشيف ملتقى أهل التفسير

في انتظار رد مشرفنا العزيز وقد سألت عن المصحف فلم أجده حاليا.
وتقبل خالص مودتي وتقديري

ـ[مصطفى علي]ــــــــ[28 May 2007, 08:49 م]ـ
الحمد لله المعز لدينه ولو كره الكافرون
بارك الله للأستاذ الدكتور أشرف محمد فؤاد طلعت.
ونفع به وجعل هذا العمل له نورًا في الآخرة.
وقبلات إلى ذلك الجبين الذي حوى عقلاً أراد العلا للقراءات القرآنية
ولعل الله تعالى أن يوفقه إلى باقي الروايات.
سدد الله خطاك وحفظك ورعاك

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[28 May 2007, 10:41 م]ـ
أولاً: هذا المصحف نزل جديدًا، والأستاذالدكتور أخذه من المطبعة ـ كما علمت ـ وأرسله مباشرة، وقد وصلني عن طريق أخي الشيخ المقرئ علي الغامدي من زملائي في قسم الدراسات القرآنية بالكلية.
ثانيًا: مقدار الصفحات (604) صفحة، وكل صفحة فيها خمسة عشر سطرًا، وتنتهي كل صفحة بآية كما هو الحال في مصحف المدينة النبوية.
وللأستاذ الدكتور طريقة في ضبط هذا المصحف، ولعل الله يمن علينا في الملتقى بمشاركته، ويذكر لنا تجربته بنفسه، فهي تجربة تستحق الإشادة والذكر.
ثالثًا: في آية (196) من سورة الأعراف جعل الياء الأولى هي المحذوفة، ومط اللام وجعل الياء الصغيرة المردودة فوقها بلون أحمر.
وفي آية (101) من سورة يوسف جعل الياء الثانية هي المحذوفة، وجعلها ياء صغيرة مردودة على السطر باللون الأحمر.
رابعًا: علامة الإمالة دائرة حمراء مغلقة، كما هي في غيرها، لكن خالفهم بالحمرة.
خامسًا: الأحرف الزوائد أقل من سمك المداد.
سادسًا: نعم اكتفى بالحمرة بدل تعدد الألوان الذي كان عند السابقين؛ لأن الهدف تمييز ما كان في وقت الصحابة عما زاد عليه من الضبط

ـ[أبو طلال العنزي]ــــــــ[29 May 2007, 02:08 ص]ـ
هل أستطيع الحصول على مصحف برواية شعبة عن عاصم؟

ـ[أحمد شكري]ــــــــ[29 May 2007, 10:48 ص]ـ
سمعت عن هذا المصحف قبل عدة أيام من الفضلاء الكرام: أد حاتم صالح الضامن ود. عمار الددو ود. يونس الكبيسي، وأعلموني بوجود نسخة أو أكثر منه عندهم في مركز جمعة الماجد ولعلي أسارع إلى الذهاب إلى دبي لرؤيته والاطلاع عليه، وهذا العمل كان أمنية ها هي تتحقق بحمد الله، ونحن بانتظار إصدار مصحف برواية حفص بهذه الطريقة، وأظن أن استخدام الألوان يغني عن تصغير الحروف الملحقة فتعود إلى حجمها الطبيعي كما كان عليه العمل قديما لعدم الوهم والاشتباه وكأني فهمت من عبارات الأخ الفاضل الدكتور مساعد أنها صغيرة في هذا لمصحف.

ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[29 May 2007, 02:31 م]ـ
جزا الله بالخير فضيلة الدكتور مساعد على جوابه حفظه الله
ولدي استفسار عن ياء وليي:
ثالثًا: في آية (196) من سورة الأعراف جعل الياء الأولى هي المحذوفة، ومط اللام وجعل الياء الصغيرة المردودة فوقها بلون أحمر.
وقفت على عمل خطاط المجمع في كتاب التبيين لهجاء التنزيل لأبي داود بإلحاقه هذه الياء في الرسم في صلب الكلمة باللون الأحمر!!! ولم استسيغ ذلك لكونه قطع في الرسم وتغيير، وظل تعجبي يدور في رأسي حتى أجدني أطرح هذا السؤال:
س: ما المستند العلمي في صنيعه ولا يتعلق الأمر بالخطاط حفظه الله بل يتعلق بالدكتور شرشال نفسه فهو محقق الكتاب وهل هذا وجه في الضبط مقبول ويندرج فيه لفظ وليي وليسؤو في الإسراء. وننجي وهم الأفراد في القرءان من الكلمات التي حذف منها حرف في الرسم وسط الكلمة (إن صح التعبير) لقاعدة تكرار الصور. فما العمل في رسمهم تلك الكلمات.
¥