أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[إبراهيم الحميضي]ــــــــ[19 Feb 2007, 05:29 م]ـ

الكتاب قيم جدا كما سبقت الإشارة إلى ذلك، ولكن هل في هذه الطبعة الجديدة إضافات على ماسبق؟ أرجو الإفادة وشكرا.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[19 Feb 2007, 11:27 م]ـ

جزاكم الله خيراً يا دكتور حازم على جهدكم العلمي هذا، وبحوثك جادة أستفيدُ منها وغيري من الباحثين كذلك، فبارك الله فيك وأعانك على المضي قدماً في خدمة الدراسات القرآنية. وقد اطلعتُ على الطبعة الثانية من كتابك (علوم القرآن بين البرهان والإتقان) وأعجبني هذا الإخراج الفني البديع، وما حررتموه فيه من الفوائد فالحمد لله رب العالمين.

http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6460d90d6d95f9.jpg

فوائد علمية:

1 - قال المؤلف ص 7 بعد تعداده لكتب علوم القرآن: (وهذه الكتب التسعة مطبوعة كلها، سوى كتاب جلال الدين البلقيني فهو في عداد المفقود).

وكتاب جلال البلقيني قام بتحقيقه الباحث السعيد فؤاد عبد ربه إبراهيم المدرس المساعد بقسم التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين بطنطا التابع لجامعة الأزهر الشريف، ونال به درجة الدكتوراه عام 1426/ 2005م، ولعله يطبع قريباً.

وانظر ما كتبه الدكتور مساعد الطيار حوله هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6473) .

2- أشار الدكتور حازم حيدر في حاشيته رقم 4 ص 368 من الطبعة الأولى، وفي حاشيته رقم (5) ص 84 من الثانية إلى مؤلف كتاب (المباني لنظم المعاني)، ووافق الدكتور غانم قدوري الحمد فيما توصل إليه من تعيين مؤلفه وأنه أبو محمد حامد بن أحمد بن جعفر بن بسطام.

ولعل الدكتور حازم حيدر قد اطلع على ما دار واستجد حول هذا الموضوع على صفحات الملتقى بعنوان:

من هو مؤلف تفسير (المباني في نظم المعاني) الذي نشر آرثر جفري مقدمته؟ ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4905)

3- قال الدكتور حازم حيدر ص 178 من طبعته الأولى: (ثم ذكر الزركشي اتفاق أهل السنة على أن كلام الله منزل، فذكر في معنى الإنزال قولين. وذكر أيضاً طريقين لتنزيل القرآن، وهذه الأقوال الأربعة نقلها السيوطي من أوائل (تفسير الأصفهاني) ولم ينسبها للزركشي)

وعرَّف الدكتور حازم الأصبهاني في الحاشية فقال: (لعله أبو مسلم: محمد بن بحر الأصفهاني (ت:322هـ) له (جامع التأويل لمحكم التنزيل) وقد استبطن الرازي في تفسيره كثيراً من أقواله، فانتدب الأستاذ سعيد الأنصاري الهندي نفسه، فجمعها في رسالة بعنوان: (ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل): انظر: معجم المفسرين 498.

ثم أضاف في طبعته الثانية ص 196: (والأقرب أن يكون شمس الدين الأصفهاني (ت:749هـ) صاحب تفسير (أنوار الحقائق الربانية) الذي ذكره السيوطي ضمن مصادره في مقدمة الإتقان).

وما ذكره الدكتور حازم حفظه الله أنه الأقرب هو الصحيح، ولعله يستبعد احتمال أبي مسلم الأصفهاني في الطبعة الثالثة، وقد وجدت الكلام الذي نقله الزركشي في مقدمات الأصفهاني لتفسيره (أنوار الحقائق الربانية) ص 72 من تحقيق الأستاذ الدكتور إبراهيم الهويمل عندما اطلعتُ عليه في رمضان عام 1426هـ استعارة من أخي الكريم الدكتور عبدالرحمن اليوسف جزاه الله خيراً وهو أحد من حقق هذا التفسير القيم، وقد سبق أن كتب عنه في مشاركته في الملتقى تحت عنوان:

نبذة مختصرة عن أنوار الحقائق الربانية في تفسير اللطائف القرآنية ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=3468)

أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، وأن نرى المزيد من مثل هذه الدراسات العلمية الجادة التي تعلي من شأن البحث العلمي في ميدان الدراسات القرآنية.

الرياض 2/ 2/1428هـ

ـ[الكشاف]ــــــــ[02 Jan 2008, 07:24 ص]ـ

حمل الكتاب من هنا وأظنها الطبعة الأولى له

http://www.archive.org/download/mdqsoimdqsoi/oqbi.pdf