[منظومة حرز الأماني (الشاطبية)]
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[14 Sep 2008, 12:40 ص]ـ
مما وصل إلي يوم الجمعة:
منظومة حرز الأماني (الشاطبية) بتحقيق الشيخ الدكتور أيمن سويد وفقه الله
في مجلد وسط في 300 صفحة، صدرت عن دار نور المكتبات، ومنها تطلب.
ويليه:
1 / ملحق بشرح الكلمات الغريبة الواردة فيها.
2 / فهرس للشواهد الواردة في غير سورها.
وشكرا للأخ مصطفى الجكني
ملاحظة: لم يذكر الشيخ في مقدمته طبعات الكتاب السابقة!
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[14 Sep 2008, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
والله المستعان!!!!
ـ[السراج]ــــــــ[15 Sep 2008, 08:49 ص]ـ
مما وصل إلي يوم الجمعة:
منظومة حرز الأماني (الشاطبية) بتحقيق الشيخ الدكتور أيمن سويد وفقه الله
في مجلد وسط في 300 صفحة، صدرت عن دار نور المكتبات، ومنها تطلب.
ويليه:
1 / ملحق بشرح الكلمات الغريبة الواردة فيها.
2 / فهرس للشواهد الواردة في غير سورها.
وشكرا للأخ مصطفى الجكني
ملاحظة: لم يذكر الشيخ في مقدمته طبعات الكتاب السابقة!
هل هذا الإصدار جديد الطبع؟؟
هل طبعة هذه المنظومة مكتوبة بخط يد نسخ؟؟
أيهما أفضل طبعة تحقيق الدكتور أيمن سويد أم طبعة تحقيق الشيخ محمد تميم الزعبي؟؟
نرجو الإفادة ...
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[16 Sep 2008, 06:10 ص]ـ
نعم هذه طبعة جديدة: الطبعة الأولى 1429 مكتوبة بالحاسب. هل سبق لكم أن اطلعتم على اصدارات د. أيمن من متون التجويد ... ؟ هو له منهج مبتكر فيها فقد أصدر الجزرية و المفيد للطيبي والعقيلة أو الناظمة نسيت .. - كل صفحة فيها 10 أبيات واستعمل الألوان فيها الأسود والأزرق والأحمر. - رجع في ضبطها وتصحيحها إلى 11 شرحا ما بين مخطوط ومطبوع. - والاهتمام بالضبط واضح وقد تتبعت ذلك ولم أستقص. - أما عن الأفضل فلكل طبعة ميزة وفضل. - ولا تنسى أن الطلبة منذ 50 سنة تقريبا يحفظون ويتدارسون طبعة الشيخ الضباع رحمه الله. وتبعه الشيخ الزعبي حفظه الله .. - بالنسبة للمبتدئين يمكنهم الحفظ من هذه الطبعة. - أما حفاظ الطبعة السابقة فلا - وهذا رأي الفقير - - وكم كنا نود من الدكتور وفقه الله لو تبع الطبعة السابقة وأدخل التحسينات عليها ... لاستفاد منها المبتدئ والمنتهي ... - وإن فسح الله في الوقت والعمر فأزيدك بيانا. الفقير لايعرف كيفية إرفاق الصور هنا مع الموضوع فلو دلني أحد الأخوة على الطريقة ... لا أريد الرفع في المرفقات وإنما مباشرة مع الموضوع كما يفعل المشرف الفاضل.
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[16 Sep 2008, 06:13 ص]ـ
عذرا تشوش ترتيب المشاركة فأعدتها:
نعم هذه طبعة جديدة: الطبعة الأولى 1429
مكتوبة بالحاسب.
هل سبق لكم أن اطلعتم على اصدارات د. أيمن من متون التجويد ... ؟
هو له منهج مبتكر فيها فقد أصدر الجزرية و المفيد للطيبي والعقيلة أو الناظمة نسيت ..
- كل صفحة فيها 10 أبيات واستعمل الألوان فيها الأسود والأزرق والأحمر.
- رجع في ضبطها وتصحيحها إلى 11 شرحا ما بين مخطوط ومطبوع.
- والاهتمام بالضبط واضح وقد تتبعت ذلك ولم أستقص.
- أما عن الأفضل فلكل طبعة ميزة وفضل.
- ولا تنسى أن الطلبة منذ 50 سنة تقريبا يحفظون ويتدارسون طبعة الشيخ الضباع رحمه الله. وتبعه الشيخ الزعبي حفظه الله ..
- بالنسبة للمبتدئين يمكنهم الحفظ من هذه الطبعة.
- أما حفاظ الطبعة السابقة فلا - وهذا رأي الفقير -
- وكم كنا نود من الدكتور وفقه الله لو تبع الطبعة السابقة وأدخل التحسينات عليها ... لاستفاد منها المبتدئ والمنتهي ...
- وإن فسح الله في الوقت والعمر فأزيدك بيانا.
الفقير لايعرف كيفية إرفاق الصور هنا مع الموضوع فلو دلني أحد الأخوة على الطريقة ...
لا أريد الرفع في المرفقات وإنما مباشرة مع الموضوع كما يفعل المشرف الفاضل.
ـ[السراج]ــــــــ[16 Sep 2008, 08:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
أعرف منهج تحقيق فضيلة الدكتور أيمن سويد وفقه الله تعالى من قديم، واطلعت على جميع تحقيقاته، ما عدا منظومة حرز الأماني هذه
ـ[ jamal] ــــــــ[21 Sep 2008, 01:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[الجكني]ــــــــ[21 Sep 2008, 06:03 م]ـ
عندي نسخة من هذه الطبعة إهداء من الشيخ أيمن نفسه حفظه الله، وقرأت منهجه فيها، ولاشك انها طبعة جيدة وممتازة، وإن كنت لاأبتغي بطبعة الضباع بدلاً، فمن حرصي عليها لاتخلو مكتبتي المتواضعة من نسختين منها على الأقل احتياطاً.
أما ما يتعلق بمسألة أهمية الطبعات وتفاضل بعضها على بعض، فإلى الآن لم أجد طبعة من الطبعات اهتمت أو أشارت إلى ما قيل في ضبط بيت الشاطبي رحمه الله في سورة الأنعام:
(ومع رسمه زجّ القلوص أبي مزا ***** ده الأخفش النحوي أنشد مجملا)
فماهي كيفية ضبط كلمة (مزاده): هل هي بالهاء كما كتبتها أم بالتاء كما هو موجود في كل الطبعات (مزادة)؟؟
وإن سألني سائل وما الفرق؟
أقول: لا شيء، إلا أني قرأت هذه القصة الظريفة وهي:
ال أبو شامة رحمه الله:"قول الناظم "أبي مزادة الأخفش " بفتح الهاء من "مزادة ": أراد أن يأتي بلفظ الشاعر فأبقى الهاء ساكنة فلقيهاسكون اللام في "الأخفش " فلزم تحريكها ففتحها على حد قوله تعالى "الم الله " ولو أبدل الهاء تاء على الأصل وفتحها لكان له وجه،لأنه واصل وشاعرها أبدلها هاء للوقف،ولكن كان يفوت لفظ الحكاية،وكان بعض الشيوخ يجيز قراءته بالتاء،ولم نسمعه من الشيخ أبي الحسن - هو السخاوي الكبير -رحمه الله تعالى إلا بالهاء،واتفق لي أني رأيت الشيخ الشاطبي رحمه الله تعالى في المنام وسألته عنه: أهو بالتاء أم بالهاء؟ فقال:بالهاء،والله أعلم 0
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=730&highlight=%E3%D2%C7%CF%C9