المبحث الثامن: استحالة تحريف حَرْف واحد من القرآن أو حَرَكة الحَرْف مِن فَتْحَة وغَيْرها 130
المبحث التاسع: كل آيات القرآن الكريم كُتِبَت في حياته ? 133
المبحث العاشر: هل وَصَل كُل الوحي القرآني إلى كل الصحابة في حياة النبي ?؟ 135
المبحث الحادي عشر: جَمْع القرآن مكتوبًا في عَهْد أبي بكر الصديق ? عام 12هـ 137
المبحث الثاني عشر: المصادر التي اعتمدت عليها لَجْنة الْجَمْع بقيادة زيد. بن ثابت 141
المبحث الثالث عشر: مهام لَجْنة جَمْع القرآن في عَهْد أبي بكر الصديق ? 144
المبحث الرابع عشر: نَسْخ الْمَصاحف في عَهْد عثمان ? عام 25هـ 148
المبحث الخامس عشر: سبب اختلاف قراءات القرآن بين أَهْل الشام وأَهْل العراق في عَهْد عثمان ? عام 25هـ 149
المبحث السادس عشر: بيان أن عثمان ? إنما نَسَخ القرآن من الصُّحُف التي جمعها أصحاب رسول. الله في عَهْد أبي بكر ?154
المبحث السابع عشر: مهام لَجْنة نسخ المصاحف في عَهْد عثمان ? ................... 157
ماذا تَصْنَع اللجنة إذا لم تستطع تحديد رسم يحتمل جميع القراءات الثابتة؟ ............. 160
ماذا تَصْنع اللجنة إذا لم يتفق أعضاؤها على تحديد رسم للكلمة؟ ...................... 164
المبحث الثامن عشر: بيان أن عثمان ? نَقَل كل الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن إلا ما نُسخت تلاوته 168
المبحث التاسع عشر: بيان إجماع الصحابة على المصحف الذي نسخه عثمان ? ...... 168
المبحث العشرون: زَيْد ? وَجَدَ آيتي التوبة وآية الأحزاب مكتوبة في جَمْع أبي بكر عام 12هـ 169
الباب الرابع
إبطال شبهات حول موقف ابن مسعود من المصحف في عهد عثمان
المبحث الأول: شُبهة امتناع ابن مسعود عن تسليم مصحفه لعثمان ومعارضته له 179
المبحث الثاني: كذبة أن ابن مسعود يُنْكِر كَوْن الْمُعَوذَتَيْن من القرآن 185
المطلب الأول: خلاصة ما ثَبَتَ وصَح في هذا الموضوع 185
المطلب الثاني: بيان أن الحديث الذي جاء فيه أن ابن مسعود ? لم يكتب الْمُعَوذتين في مصحفه – قد جاء فيه – في الوقت نفسه – تصريح النبي ? بأن جبريل أمره بقراءتهما 187
المطلب الثالث: الدليل على أن ابن مسعود ? صَرح بأن الْمُعَوذتين وَحْي مُنَزل من عند الله تعالى 189
المطلب الرابع: بيان ثبوت كَوْن الْمُعَوذتين من القرآن ثُبُوتا مُتَواترًا 192
المطلب الخامس: بيان أن ابن مسعود ? عَلِم كَوْن الْمُعَوذتين من القرآن، وقرأ القرآن كاملًا على أصحابه بما في ذلك الْمُعَوذتين 195
المبحث الثالث: هل قَرَّر ابن عباس أن قراءة ابن مسعود توافق العَرْضَة الأخيرة دُون قراءة زَيْد؟ 205
المطلب الأول: ذِكْر ثلاثة أسانيد لهذه الرواية الضعيفة المُنْكَرة 205
المطلب الثاني: بيان ضعف أسانيد هذه الرواية وتهالكها، وفساد الاستدلال بها 207
المطلب الثالث: بيان أن هذه رواية منكرة؛ تخالف الروايات الصحيحة الثابتة 212
الباب الخامس
النسخ في القرآن وبيان فساد شبهات النصارى حوله
المبحث الأول: بيان أصْل معنى النسخ في لغة العرب 216
المبحث الثاني: بيان معنى النسخ عند علماء المسلمين 217
المبحث الثالث: بيان أنواع النسخ 218
المبحث الرابع: بيان الحِكْمة من نَسْخ بعض الأحكام الشرعية عموما 223
المبحث الخامس: بيان الحِكْمة من نَسْخ الْحُكْم مع بقاء تلاوة الآية 226
المبحث السادس: بيان الحِكْمة من نَسْخ تلاوة بعض الآيات 227
المبحث السابع: كلمات مهمة جدًّا للإمام الشاطبي في موضوع النَّسْخ 230
المبحث الثامن: بيان وقوع النَّسْخ في شريعة مَن أَنْكَر النَّسْخ 233
المبحث التاسع: بيان أنه عند نَسْخ آية لا يُشْتَرَط أن يأتي الله بآية ناسخة 236
الباب السادس
الأدلة القطعية على تواتر القرآن بجميع قراءاته الصحيحة
هذا الباب لبيان فساد قول فئتين من الناس 240
المبحث الأول: معنى التواتر 242
المبحث الثاني: بيان إجماع أئمة المسلمين على اشتراط التواتر في نَقْل القرآن والقراءات 245
المبحث الثالث: تصريحات أهل العلم بأن تواتر القرآن والقراءات قد تحقق في الواقع 248
المبحث الرابع: بيان تَفْرقة بعض المتأخرين بين تواتر القرآن وتواتر القراءات، ومخالفتهم للإجماع 254
المبحث الخامس: تصريحات العلماء بأنه قد يتواتر عند قوم ما لَمْ يتواتر عند غيرهم 261
¥