أَسَاءُوا ظَنَّهُمْ فِينَا ... فَهَلا أَحْسَنُوا الظَّنَّ
فَإِنْ عَادُوا لَنَا عُدْنَا ... وَإِنْ خَانُوا فََمَا خُنَّا
وَإِنْ كَانُوا قَدْ اسْتَغْنَوْا ... فَإِنَّا عَنْهُمُ أَغْنَا
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[04 - 10 - 06, 05:05 م]ـ
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيح البخاري ...
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق يقاتلون وهم أهل العلم ..
ـ[محمد بن بركة]ــــــــ[04 - 10 - 06, 05:22 م]ـ
من جهلك أتيت ... ومن قصورك وتقصيرك دخلك الخطل والخلل ... ذلك أنك لا تتابع مثل هذه الأمور ... ولو تابعتها لعلمت أن علماء الفلك يؤدون دورهم ويبينون الصواب والخطأ في كل شهر ... ولعلمت أن بعض الدول تخالف في هلال ذي الحجة ... ثم يا أخي رجاءا اذهبوا لعلي جمعة وشيعته وحلوا المشكلة بينكم هناك معه ... هنا مباحثة بين إخوة أفاضل حول أمر أهم الأمة ... يجتهدون في تعرف الحق فيه ... ويسعون لحسن تطبيقه ... فلا تشوش علينا رجاءا فلعل المشرف لا يعجبه الحال - وربما يعذر - فيغلق الرابط ونحرم من الإستفادة من رفاق الخير ... فإن كان لك شئ تريد استيضاحه فأظهره لإخوانك لعلهم يجلون عنك كل غاشية تتعلق بهذا الأمر أو غيره ...
أيها الفهم
لماذا تتهمني بهذه الإتهامات
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
سبحان الله
هل هذا هو الإسلوب الذي طلبت من الناس أن يتبعونه في مناقشاتهم
لا غرو
فأنت ممن يعتمدون الحسابات الفلكية في رمضان
ويتركونها في ذي الحجة
فأنت تفعل ما تنهى عليه في بعض الأوقات
ولا تفعله في أوقات أخرى
تبعاً لحساباتك الفلكية
************
ويكفي أنك لم تجد شيء لترد به
على هلال شهر ذي الحجة
إلا دعاوى مرسلة منك
لا حجة عليها ولا برهان
بل إن الواقع الحقيقي
هو أنه لا يحدث أي خلاف في هلال شهر ذي الحجة
ولكن تقريباً في كل عام
يحدث خلاف في شهر رمضان
ولا ينكر هذا إلا مجادل بالباطل ليدحض به الحق
وللعلم
هذا داخل في قوله تعالى
(إنما النسيء زيادة في الكفر ......... الآية)
كما قال الأخ أبو عمر السلفي
إلا إذا كنتم تقصدون أن الآية خاصة بكفار مكة فقط
وهذا لا يقوله إلا محرف لكتاب الله
************
لما لا نتبع الأحاديث بهدوء
ونقول سمعنا وأطعنا
هل كان المسلمون طيلة 13 قرناً قبل الحسابات الفلكية في ضلال
حتى جاءت
ـ[محمد بن بركة]ــــــــ[04 - 10 - 06, 05:33 م]ـ
وهل لو إتبعنا الرؤية الشرعية
عن طريق الأفراد الثقات
وتركنا التكنولوجيا الحديثة جانباً
هل نأثم عند الله عز وجل
حتى ولو ظهر أننا أخطأنا في تحديد الهلال
***********
ولكن هل لو تتبعنا الرؤية بالحسابات الفلكية وتركنا الرؤية الشرعية
وأخطأنا
فهل نأثم عند الله عز وجل
**********
أرجو أن تتدبروا في هذه الأسئلة
حتى تفهموا ما تقولون
ـ[محمد بن بركة]ــــــــ[04 - 10 - 06, 05:37 م]ـ
عِتَابٌ لِضَيْفِنَا الإِخْمِيمِيِّ غَفَرَ اللهُ لَهُ
ــــــــ
أُنَاسٌ أَعْرَضُوا عَنَّا ... بِلا جُرْمٍ وَلا مَعْنَي
أَسَاءُوا ظَنَّهُمْ فِينَا ... فَهَلا أَحْسَنُوا الظَّنَّ
فَإِنْ عَادُوا لَنَا عُدْنَا ... وَإِنْ خَانُوا فََمَا خُنَّا
وَإِنْ كَانُوا قَدْ اسْتَغْنَوْا ... فَإِنَّا عَنْهُمُ أَغْنَا [/ CENTER]
الأخ أبو محمد الألفي
ليتك تتميماً للفائدة
تذكر لنا رأيك في هلال ذي الحجة
ولما لا يحدث فيه أي خلاف
كما يحدث في هلال رمضان
أليس هذا من النسيء
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[04 - 10 - 06, 11:04 م]ـ
الإخوة الأكارم: بن بركة والإخميني
أنا والله ممن يدين الله تعالى برؤية الهلال يوم 29 شعبان بغض النظر عما يقوله الفلكييون.
ولكن لا يكون ذلك بالرقي على عتبات المشايخ الكرام الذين لا زلتُ - وغيري- ينهلُ من فوائدهم هنا. وقد سبق مناقشة مثل هذه الأمور، فلا تفسدوا علينا ذلك.
وفي المقابل هناك من الإخوة ممن يتعصب لقول الفلكيين حتى أخذ يصم بقصد وغير قصد علمائنا وفهومهم.
- - -
الشيخ الكريم أبو محمد الألفي رعاك الله وحفظك
أتراني أن أجوّز لنفسي الجواب عن أمر معروفٍ وخارجٍ عن موضوعنا لمن لم يجوّز لنفسه أن يجيب أخاه فيما هو من صلب الموضوع ولُبِّهِ؟! (انظر المشاركة 73)
رغم ذاك فالحشو هنا واضح وجلي في مسألة نحن بحاجة إلى ضبطها وتقريبها إلى فهمنا. فهل تراني سألوم علمائنا وأتهم فهوم من قبلهم في رد العمل بالحساب الفلكي لأنهم ينعمون بالحضارة مركباً ومسكناً وعند رؤية الهلال ينكرون نعمة الله؟!
سدد الله خطاك
- - -
الذي أعني بالكلام هو ما عنون به المقال:
وهو عدم قبول دعوى مدعي الرؤية إذا أطبق الفلكيون على استحالة الرؤية؛ لأنه لا يكون خبره إلا: غلط أو كذب.
وهل مسألتنا وما نعنيه ليست إلا ذلك؟!!
كيف احتجب القمر عن لجان الترائي والمراصد الكبرى بآلاتها الضخمة التي تكبر 27 مليون مرة، وتجلى لهؤلاء؟!
سؤال في محله، وحقيقة لا تنكر، ولكن ألم يُيسر الله تعالى عند هذا التناقض العسير -بين رؤية الرائي وبين المراصد الكبرى- بأن تحقق وجود العدالة والرؤية في العين المجردة كفيلة بقبول شهادة الرائي؟
والحقائق العلمية الثابتة لا ينبغي الاعتراض عليها.
وفهوم العلماء وتواتر هذه الفهوم من قرون من الحقائق العلمية الثابتة.
حفظك الله شيخنا الكريم
¥