ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[05 - 10 - 06, 10:29 م]ـ
يا أخي أبا مالك بارك الله فيك
اختصاراً للوقت والجهد علي الجميع
إذا خرج باحث بقول لم يُسبق إليه في مسألة شرعية ليست مستحدثة بل قديمة وزعم أدلة صحيحة أو صريحة تؤيد ما ذهب إليه
هل تنظر في أدلته؟؟؟
أم ترد قوله من دون نظر في الأدلة لأنه لم يُسبق إليه؟؟؟؟
هذا هو لب الخلاف
ـ[نصر الدين المصري]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:01 م]ـ
بارك الله فيك يا أخ جلمد
لو كان دليل القول باطلا فسنتمكن قطعا من إبطاله بالبرهان.
الشيخ أبو مالك - وفقه الله - يشتت الموضوع دون أن ينتبه.
ـ[نصر الدين المصري]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:04 م]ـ
الشيخ أبو مالك - وفقه الله -:
عندما زعمت أن الصلاة في المسجد النبوي محرمة، مع أن المسلمين يصلون فيه منذ مئات السنين بلا نكير
قلت فيما سبق:
نرجو ممن يريد المشاركة أن يقرأ الردود كاملة ..
و يشترط أن يفهمها .. و من كان عنده مشكلة في الفهم، أو أشكل عليه الفهم، نرجو منه ترك المشاركة.
فنحن كمن نتحدث في الشرق و يأتي الرد في الغرب ..
هل قال أحد هنا أن الحق قد خفي عن جميع الأمة أو فات المسلمين أجمعين؟
و لكنك تصر على أسلوبك الذي قال لك فيه الأخ وضاح اليمن:
يبدو أنك كشيخك مغرم بكشف تناقضات غيرك بناء على فهمك!
وبإيراد البدهيات وأوائل العقول!
ا. هـ
و لما علم أن لا طائل من النقاش قال لك:
اضحك كما شئت إن كان في ذاك شفاؤك.
أما أنا فلم آت هنا للضحك , بل لأبين لك أن شيخك الحويني لم يتحول عن خطته التي ربى عليها وهي تعقب الأئمة دون فهم .. فلم ترض أنت إلا أن تسير على خطاه فتفهم قولي على غير وجهه.
وقد تعانيت أن أفهمك جهدي , فأبيت إلا أن لا تفهم عني!
وما أنا بالمجاريك في ما أنت فيه من اللجاج , ولا بالمستقصي عليك عثارك , على ما قال الأول:
تسامح ولا تستوف حقك كله .. وأبق فلم يستقص قطُّ كريم
ا هـ
أقول:
مسألة الصلاة في المسجد النبوي بعد إدخال القبر كانت موضع بحث عندي، و لم أقطع فيها بالحكم بعد لأني لم أقف على كل أدلة المعارضين،، فإن وقفت على كل أدلتهم أستطيع القطع، وهذه المسألة لم تُناقش إلا فيما ندر، و لم يُنقل لنا فيها شئ يُذكر، و من هنا لم أتيقن الوقوف على كل أدلة المخالفين، و قد توقفت عن بحثها منذ زمن ..
فلا تلزمني بفهمك – كما قال الأخ وضاح - و تقول أنني قطعت بتحريم الصلاة في المسجد النبوي! دون برهان!
أنت لا تعرف أن الجمع بين القبر و المسجد أنكره سعيد بن المسيب .. و غيره من التابعين
فهل تحسبهم ينكرونه ثم يصلون إلى القبر؟
ألم يصلك ما قيل في تغيير المنكر بالقلب؟ و أن ذلك لا يكون إلا بمقاطعة موضعه؟
ألم يصلك القول بأن الراضي بالشئ كفاعله؟
ألم تسمع بقاعدة اقتضاء النهي الفساد؟
كما أنك لا تعرف أن هذا الجمع بين القبر و المسجد وقع بعد عصر الصحابة، و الإجماع لا يخرج عن إجماع الصحابة.
و لا تعرف أن الإمام أحمد قال فيمن زعم إجماعا مخالفا للنص (من ادعى الإجماع فهو كاذب، و ما يدريه لعل الناس اختلفوا)
و لا تعرف أن النص مقدم على ما يحسبه البعض إجماعا و مداره الجهل بالمخالف.
و مازلت تصر على مقولتك (بلا نكير)!!!!!!!!!
كأنك وقفت على أقوال كل العلماء في المسالة خلال كل هذه الأعصار!!
و كأنك لم تع ما قيل في الموضوع!!
لا أدري ماذا أقول؟
و قد كفاني الأخ وضاح اليمن القول.
عندما زعمت أن بيع كتاب بكتابين وسيارة بسيارتين ونحو ذلك محرم، مع أن المسلمين يتبايعون بنحو هذا منذ مئات السنين بلا نكير
أيضا (بلا نكير)؟
إلى متى سأظل أتحدث في الشرق و يأتي الرد في الغرب؟
كما أن هذه المسألة لا تصلح للاحتجاج هنا أصلا ..
ألم تعرف أن بعض القياسيين جعلوا الوزن هو العلة في الذهب و الفضة؟
ألا تعرف أن الأوراق و الأحبار التي تُطبع منها الكتب تباع بالوزن؟ و أن سعر الكتاب يتحدد وفق جودة هذه الخامات ووزنها؟
و كذلك الأمر في السيارات؟
¥