ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[13 - 02 - 10, 01:36 م]ـ
أيها الأحباب: السلام عليكم ورحمة االله وبركاته، لقد انقطع خط الانترنت عني عدة أيام، واليوم عاد، وعدت إلى الملتقى من جديد، غير أني لم أجد أي جديد في دروس الفرائض، ولا أدري ما السبب! وإنه العجب، هل يا ترى لم تظهر الصفحات الجديدة عندي، أم أنه فعلاً لا جديد، وهل بالإمكان أن نتابع نحن الدروس و نقدم الجديد ومواصلة سلسلة الدروس؟ أرجو من جنابكم الكريم بيان الأمر في الجواب الشافي، وجزاكم الله خيرا
يا أخي لا تعجل من عادة الشيخ أن يترك وقتا متسعا أسبوعا واحدا تقريبا لحل التدريبات فهون عليك رحمك الله تعالى.
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 01:40 م]ـ
ما شاء الله أخي مصطفى: لقد كان سبّاقاً إلى الخير، وكذلك هم أهل الخير، يعرفون مكانه ويسارعون إليه، ما شاء الله، المسائل طيبة، وجيدة، وصحيحة
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 01:44 م]ـ
يا أخي لا تعجل من عادة الشيخ أن يترك وقتا متسعا أسبوعا واحدا تقريبا لحل التدريبات فهون عليك رحمك الله تعالى.
جزاك الله خيراً أخي الحبيب، صدّقني أنني أشعر بالمتعة الكبرى أثناء دراسة وتدريس مادة الفرائض، وكم فرحت لما وجدتكم، لذلك قلقت عندما شعرت بالانقطاع عنكم.
على كل حال جزاكم الله خيراً، وعلى ما يبدو أنني لم أعرف برنامج الدروس والتدريبات تماماً، وفقكم الله لما يحب ويرضى
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:44 م]ـ
ما شاء الله أخي مصطفى: لقد كان سبّاقاً إلى الخير، وكذلك هم أهل الخير، يعرفون مكانه ويسارعون إليه، ما شاء الله، المسائل طيبة، وجيدة، وصحيحة
حياك الله أبا الجود، شكر الله لك حسن ظنك بأخيك، أسأل الله العليَّ القدير لي ولك ولسائر الإخوان، عيش السعداء ومرافقة الأنبياء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:55 م]ـ
اعذروني على مقاطعتكم إخواني الأفاضل / سؤال: ما الدليل أنَّ العبد إن أعتِق َ نصفه ورُقَّ نفسه , أنه يرث بقدر العتق , وإن عمل بالنصف المعتوق ورث جميع المال!!
دليلا ً من السنَّة ِ النَّبويَّة مع درجة الحديث.
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم ..
ـ[هشام بن محمد البسام]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:42 ص]ـ
((التصحيح))
اعلم أن المسائل الفرضية:
1 - إما أن ينقسم سهم كل فريق فيها على أصحابه بلا كسر، وحينئذٍ لا تحتاج إلى تصحيح، بل تصح من أصلها، أو من مبلغ عولها إن عالت، أو من مرجع ردِّها إن كانت ناقصة ودخلها الرد.
2 - وإما أن لا يقبل القسمة إلا بكسر، وحينئذٍ تحتاج إلى تصحيح.
والتصحيح: هو تحصيل أقل عدد يتأتى منه نصيب كل مستحق في التركة من غير كسر.
والانكسار: هو عدم انقسام السهام على فريق فأكثر.
والفريق: هو جماعة اشتركوا في فرض واحد، أو فيما بقي بعد الفروض.
والانكسار إما أن يكون على فريق أو فريقين أو ثلاثة أو أربعة ولا يتجاوزها، إلا في الوصايا والولاء وذوي الأرحام والمناسخات، فقد يقع على أكثر من أربع فرق.
والذين يمكن تعدّدهم من الورثة، ثمانية أصناف:
1 - البنات
2 - بنات الابن
3 - الأخوات الشقيقات
4 - الأخوات لأب
5 - أولاد الأم
6 - الزوجات
7 - الجدات
8 - العصبة
وكيفما قدرت، لا يجتمع أكثر من أربع فرق، وشاهده الاستقراء التام.
وقبل الشروع في بيان كيفية التصحيح، ينبغي أن يعلم أن كل متداخلين متوافقان، ولا عكس. وتوافق المتداخلين بما لأصغرهما من الأجزاء، كـ (4 و 8) متوافقان في الربع، والعدد الموفق: (4).
كيفية التصحيح:
أولا: إذا كان الانكسار على فريق واحد:
- ننظر بين سهام الفريق وعدد رؤوسه بنظرين هما: التوافق والتباين، ونأخذ وفق عدد الرؤوس إن وافقت، أو كلها إن باينت، ونضعه فوق أصل المسألة ويسمى "جزء السهم".
- نضرب (جزء السهم) × (أصل المسألة) [أو مبلغ عولها أو مرجع ردها] = مصح المسألة.
- نضرب (جزء السهم) × (سهام كل وارث) = نصيب كل وارث من مصح المسألة.
مثال التوافق: هالك عن (زوجة، وأم، و6 إخوة لأم، وعم شقيق)
أصل المسألة من 12
للزوجة 1/ 4 ثلاثة
وللأم 1/ 6 اثنان
وللإخوة لأم 1/ 3 أربعة
وللعم الباقي ثلاثة.
وبالنظر في سهام الإخوة لأم وعدد رؤوسهم نجد أن السهام لا تنقسم على عدد الرؤوس، لكن بينها توافق في النصف
فنأخذ وفق عدد الرؤوس: 3 وهو جزء السهم.
¥