تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 07:46 ص]ـ

حل الأمثلة المذكورة

التماثل:

على فرض ذكر على فرض أنثى

8 8 8

1/ 8 زوجة حامل 1 1/ 8 زوجة حامل 1 1

م/ أخ ش 0 ع/ أخ ش 3 0 3

ع/ حمل ابن 7 2/ 1 حمل بنت 4 4 3 الموقوف

في المسألة الأولى:

أصل المسألة من: / 8 /

للزوجة: الثمن / 1 /

والأخ محجوب

والحمل: على تقدير ابن له /7/

في المسألة الثانية:

للزوجة: بقي الثمن

والأخ: له التعصيب

والحمل على تقدير بنت لها/ 4/

نلاحظ أن بين أصلي المسألتين تماثل، والموقوف / 3 /

التوافق

في مسألة التوافق نلاحظ التوافق بين أصلي المسألتين بـ/9 /

نأخذ وفق الأولى ونضعه فوق الثانية، ووفق الثانية نضعه فوق الأولى

أما في حالة التباين فنأخذ كامل أصل المسألة الأولى، ونضعه فوق الثانية، وكامل أصل الثانية ونضعه فوق الأولى ثم نضربهما ببعض

تمرين:

- مات عن: بنت، وأم، وزوجة ابن حامل.

- مات عن: زوجة، وأخت شقيقة، وأخت لأب، وزوجة أب حامل

ـ[المحبرة]ــــــــ[15 - 04 - 10, 04:58 م]ـ

السلام عليكم

سؤال

إذا كانت المسألة عائلة أو فيها رد ونحو ذلك، هل نطبقه أم نتجاهله ونكمل الحل، حيث أن أصل المسألة سيتغير؟

- مات عن: بنت، وأم، وزوجة ابن حامل.

- مات عن: زوجة، وأخت شقيقة، وأخت لأب، وزوجة أب حامل

(وقبل إدراج حل التمارين، هل صحيح أن العلاقة في كلتا المسألتين السابقتين هي علاقة تباين؟ أم نتأكد من حلنا ونراجع المسألتين؟)

وسؤال أخير أيضا .. هل طريقة الحل بعد إيجاد العلاقة بين المسألتين مطابقة لطرق حل مسائل المناسخات؟

يعني مثلا إذا كانت العلاقة تباين: نأخذ كامل أصل المسألة الأولى، ونضعه فوق الثانية، وكامل أصل الثانية ونضعه فوق الأولى ثم نضربهما ببعض ويكون الناتج أصل الجامعة ..

ثم نضرب كل سهم بما فوق أصل مسألته؟ والنصيب الأقل ننزله في عمود الجامعة، والباقي نوقفه؟

هل هذه الطريقة صحيحة؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[15 - 04 - 10, 06:08 م]ـ

لوسمحت ياشيخ نريد مسائل اكثر وموضحه ولكم جزيل الشكر

ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:44 م]ـ

السلام عليكم

سؤال

إذا كانت المسألة عائلة أو فيها رد ونحو ذلك، هل نطبقه أم نتجاهله ونكمل الحل، حيث أن أصل المسألة سيتغير؟

وعليكم السلام ورحمة الله، وبعد: فيجب علينا أثناء الحل أن ننهي حل المسألة تماماً: تصحيحاً، عولاً، أو رداً، ثم نحل المسألة الثانية كذلك، ثم نقارن بين أصلي المسألتين، ونتابع كما سيأتي.

(وقبل إدراج حل التمارين، هل صحيح أن العلاقة في كلتا المسألتين السابقتين هي علاقة تباين؟ أم نتأكد من حلنا ونراجع المسألتين؟)

المسألة الأولى فيها تباين، والمسألة الثانية: على فرض (أنثى) فيها رد، وفي النهاية يكون هناك توافق بين الأصلين بـ/2/.

وسؤال أخير أيضا .. هل طريقة الحل بعد إيجاد العلاقة بين المسألتين مطابقة لطرق حل مسائل المناسخات؟

يعني مثلا إذا كانت العلاقة تباين: نأخذ كامل أصل المسألة الأولى، ونضعه فوق الثانية، وكامل أصل الثانية ونضعه فوق الأولى ثم نضربهما ببعض ويكون الناتج أصل الجامعة ..

ثم نضرب كل سهم بما فوق أصل مسألته؟ والنصيب الأقل ننزله في عمود الجامعة، والباقي نوقفه؟

هل هذه الطريقة صحيحة؟

وجزاكم الله خيرا

نعم، بعد الوصول إلى العلاقة بين الأصلين، نضرب أصل المسألة بما فوقها، والناتج هو عمود الجامعة، ثم ماذكرتيه في المتابعة صحيح،

وإن أحببت الدخول إلى هذا الرابط ففيه بيان لحل المسائل.

http://www.4shared.com/document/mW4WJSof/____.html

ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:57 م]ـ

لوسمحت ياشيخ نريد مسائل اكثر وموضحه ولكم جزيل الشكر

أهلاً بك يا أخت أم عبد الرحمن:

في الحقيقة نحاول إعطاء الرابط، حتى لا نطيل الصفحة أكثر، ففيه إن شاء الله توضيح أكثر، والرابط

هو http://www.4shared.com/document/mW4WJSof/____.html

ومع ذلك نقول:

من المعلوم أن الحمل له حقوق، مفصلة في كتب الفقه، والذي يهمنا في هذا الباب (ميراثه):

1 - قد لا يرث الحمل أبداً، ولا يؤثر على أحد من الورثة في كلا الحالتين، مثل: مات عن: زوجة، وأم حامل، وابن وبنت.

2 - قد يرث أحد الورثة في حالة، ولا يرث في حالة، مثل: مات عن: زوجة حامل، وأم، وأخت.

ففي الحالة الأولى نقسم الميراث دون انتظار قدوم الحمل.

وفي الحالة الثانية: نعطي الورثة نصيبهم، ونوقف نصيب الأخت، لأنها ستتأثر به.

3 - يرث الورثة في كلا الحالتين، لكن في حالة أكثر من حالة، وفي هذه الحالة:

أ- سنقوم بحل مسألتين مرة على فرض (ذكر)، ومرة على فرض (أنثى)، ثم ننظر بين أصلي المسألتين بالنظائر الثلاث: (التماثل)، (التوافق)، (التباين).

مثال: مات عن: زوجة، وأم حامل، وأخت.

ولا ننسى أن الرابط فيه تفصيل واضح بالجداول كيفية الحل.

حاولي حل المسائل المذكورة بعد دراسة ما في الرابط، ثم اعرضيها

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير