ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 06:09 ص]ـ
وإن تعجب، فالعجب كله مما توقع به -يا مسكين - من كلام الإمام أحمد رضي الله عنه: (قال الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمه الله: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام).
ثم أين أنت من هذه الأباطيل؟ فمن إمامك في تبديع ابن رشد الحفيد؟
ومن رماه بالكفر والإلحاد فليعد قراءة الآجرومية من جديد.
إن كان قد قرأها قبل أصلا.
لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:07 م]ـ
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.
كون ابن رشد كان قاضيًا أدفعه بأن أحمد بن أبي دؤاد كان قاضيًا وكفره السلف.
وإمامي في تبديع ابن رشد هو الشيخ ابن تيمية رحمه الله.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:00 م]ـ
أبا قتادة أقصر يرحمك الله لا تكن كالذباب لا يقع إلا على ما يراه قذى.
أو كلما عارضك معارض شهرت عليه سيف شيخ الإسلام ابن تيمية أو اتخذته لك ترسا؟!!!
أقصر وإلا ربما دفعتَ بعضهم إلى أن يتسفه على شيخ الإسلام ويأتي بما لا نحب ولا نقره عليه، وما في رأسك لا يغسله ماء ولايزيله صعيد، وما أنت بمكره الناس على رأيك وقولك، وما قام إليك من يجبرك على الاعتقاد بإمامة ابن رشد، فليس قولك هذا بضائره وإن قلت وزدت، ومن وافقك من القوم فشأنه وذاك، ولكن إن قلت بكفره والبراءة منه فلا تركب سيارة ولا طيارة ولا تقعد أمام حاسوب، ولا تفتح ثلاجة، ولا تمسك كتابا من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ولا غيره من الكتب، ولا تبحث عن مسألة خلافية في بدايته،.
والله يا أخا الإسلام وددت أنك تأتينا بمسألة علمية نجالدك وتجالدنا فيها، لكن أن تأتينا بما احتمل نسخه فقد أسرفت، فلعل الرجل كان منه في آخر عمره ما خفي عنك وعني.
وعدا هذا وذاك إذا أقررنا لك بفسق ابن رشد وكفره بزعم البعض يكون ماذا؟ أيتفصى عن مسألتك هذه ثمرة؟
أفتح هو كفتح رومية والقسطنطينية؟ أفرقان هو كيوم بدر؟ أحجج هي أقمتها كحجج ابن عباس رضي الله عنهما يوم الخوارج؟
لا تحمل كلامي هذا على أنه لشخصك، فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني وإنما هي كلمة تقرع كلمة منك أو مني، فلا يكن لسانك أسبق من عقلك وخلقك، ونصيحة من محب خذها أو دعها: أخي لا تشغل نفسك بقشور المسائل وأقبل على ما تنفع نفسك والناس به، فبغضك لابن رشد لن يزيده عذابا إن كان من أهل النار، ولن ينقص من نعيمه إن كان من أهل الجنة.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:23 م]ـ
إذا أقررنا لك بفسق ابن رشد وكفره بزعم البعض يكون ماذا؟
أيتفصى عن مسألتك هذه ثمرة؟
أفتح هو كفتح رومية والقسطنطينية؟
أفرقان هو كيوم بدر؟
أحجج هي أقمتها كحجج ابن عباس رضي الله عنهما يوم الخوارج؟
فبغضك لابن رشد لن يزيده عذابا إن كان من أهل النار، ولن ينقص من نعيمه إن كان من أهل الجنة.
أرجو أن تقرأ هذا بعين الإنصاف.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:42 م]ـ
أخي يوسف وفقه الله وسدده.
معرفة الحق مطلوبة لذاتها لا لثمرة تتفصى عنها، والمطلوب من كل امرئ أن يكون مقسطًا في أحكامه وأفعاله دائرًا مع الدليل حيث دار.
والشيخ ابن تيمية رحمه الله ما قال باطلًا بل قال حقا وناقل قوله في ذلك مستند لحجج وبراهين وليس مجرد مقلد.
وليت شعري ما الداعي إلى تسفيه ابن تيمية وقد قال الحق ونطق بالصدق.
ومسألة الثمرة:
أخبرني بربك ما الثمرة التي تتفصى عن تكفير الجهم وابن أبي دؤاد والمريسي .... إلخ.
الثمرة هي معرفة الحق والحذر من الباطل.
والتظنى في الحكم بتوبة مظنونة لجاهل مفسد هو الذي أنتج في الأمة المضلين والزنادقة.
ولا يخفاك الجدل الكبير الذي دار حول ابن عربي من قبل وهو من هو كفرًا وضلالا.
ولا تحوجني-رعاك الله- إلى أن أقول: إن إنسانًا لداوعي مذهبية أو قطرية يتعصبون لأناس معروفين بالضلال والانحراف عن صريح الإسلام.
وحاذرن أخي أن تتقول على إخوانك بالباطل بكثرة إيرادك لكلمة (كفر) عن حديثنا عن ابن رشد.
وأنا لمن أشغل نفسي بابن رشد ولا بقشور المسائل وراجع مواضيعي يتبين لك ذلك جليا.
والله الموفق.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 03:38 م]ـ
أبا قتادة أقصر يرحمك الله لا تكن كالذباب لا يقع إلا على ما يراه قذى.
أو كلما عارضك معارض شهرت عليه سيف شيخ الإسلام ابن تيمية أو اتخذته لك ترسا؟!!!
أقصر وإلا ربما دفعتَ بعضهم إلى أن يتسفه على شيخ الإسلام ويأتي بما لا نحب ولا نقره عليه، وما في رأسك لا يغسله ماء ولايزيله صعيد، وما أنت بمكره الناس على رأيك وقولك، وما قام إليك من يجبرك على الاعتقاد بإمامة ابن رشد، فليس قولك هذا بضائره وإن قلت وزدت، ومن وافقك من القوم فشأنه وذاك، ولكن إن قلت بكفره والبراءة منه فلا تركب سيارة ولا طيارة ولا تقعد أمام حاسوب، ولا تفتح ثلاجة، ولا تمسك كتابا من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ولا غيره من الكتب، ولا تبحث عن مسألة خلافية في بدايته،.
والله يا أخا الإسلام وددت أنك تأتينا بمسألة علمية نجالدك وتجالدنا فيها، لكن أن تأتينا بما احتمل نسخه فقد أسرفت، فلعل الرجل كان منه في آخر عمره ما خفي عنك وعني.
وعدا هذا وذاك إذا أقررنا لك بفسق ابن رشد وكفره بزعم البعض يكون ماذا؟ أيتفصى عن مسألتك هذه ثمرة؟
أفتح هو كفتح رومية والقسطنطينية؟ أفرقان هو كيوم بدر؟ أحجج هي أقمتها كحجج ابن عباس رضي الله عنهما يوم الخوارج؟
لا تحمل كلامي هذا على أنه لشخصك، فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني وإنما هي كلمة تقرع كلمة منك أو مني، فلا يكن لسانك أسبق من عقلك وخلقك، ونصيحة من محب خذها أو دعها: أخي لا تشغل نفسك بقشور المسائل وأقبل على ما تنفع نفسك والناس به، فبغضك لابن رشد لن يزيده عذابا إن كان من أهل النار، ولن ينقص من نعيمه إن كان من أهل الجنة.
لا مزيد، سوى أن الفراغَ يُحدث الضجيج. و إذا هناك من يُصفق فلا غرابة أن يُخَفق. و الاستدلال بما ليس دليلا ذريعة الهزيل.
¥