تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[17 - 04 - 10, 04:37 م]ـ

http://www.islam-qa.com/ar/ref/130484

فتوى موقع الإسلام سؤال وجواب أقرب إلى رأي الشيخ وليد في ابن رشد

يقول الدكتور خالد كبير علال حفظه الله:

" ابن رشد لم يُعط للسنة النبوية مكانتها اللائقة بها كمصدر أساسي للشريعة الإسلامية بعد القرآن الكريم، ولم يتوسع في استخدامها في كتبه الكلامية والفلسفية، ففاتته أحاديث كثيرة ذات علاقة مباشرة بكثير من المواضيع الفكرية التي تطرق إليها، كما أن الأحاديث التي استخدمها في تلك المصنفات كثير منها لم يفهمه فهما صحيحا، وأخضعه للتأويل التحريفي خدمة لفكره وأرسطيته " انتهى.

" نقد فكر الفيلسوف ابن رشد " (ص/97)

ولا أدري كيف يدافع الأخوة عن فيلسوف ورجل لم يعطي للسنة النبوية مكانتها كما حكى الدكتور خالد كبير في الاقتباس أعلاه

ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 10:13 م]ـ

غفرانك اللهم.

طلبة العلم ودكاترة القرن الواحد العشرين يحكَّمون في الإمام ابن رشد.

ولكي نكفيكم المشقة، هاتوا لنا من تراجم السلف والمالكية والأندلسيين خاصة من رمى ابن رشد ببدعة أو كفر أو زندقة.

ولا يظنن نكرة أن العلم كان في زمن ابن تيمية وبلاد المغرب والأندلس خواء منه ومن أهله.

عندكم الشاملة ابحثوا فيها بضغطة زر وأتونا بالجواب.

لطف الله بنا وبكم.

ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 10:32 م]ـ

من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.

كون ابن رشد كان قاضيًا أدفعه بأن أحمد بن أبي دؤاد كان قاضيًا وكفره السلف.

وإمامي في تبديع ابن رشد هو الشيخ ابن تيمية رحمه الله.

لعلمك أيها الفاضل، تخصصي هو ابن رشد وبلاد المغرب والأندلس خاصة، وبداية المجتهد على وجهد التحديد كان موضوع دراستي العليا.

إمامك في تبديع ابن رشد هو ابن تيمية رحمه الله، وما هو إلا قطرة في بحر العلم، وغصن رفيع في غابة العلماء والأئمة وشيوخ الإسلام، هات غيره بارك الله فيك.

أما من رمى بالتكفير والزندقة فلا نطالبه بدليل ولا سلف، لأن الحماقات لا تحتاج إلى استدلال.

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:01 م]ـ

ابن تيمية زعم أن ابن رشد يقول أن الرسل كذبوا للمصلحة

لو ثبت هذا عن ابن رشد فما قولكم فيه؟

يقول ابن خلدون المالكي في " مقدمته " (492)

(وأما ابن رشد فلخص كتب أرسطو وشرحها متبعا له غير مخالف)

لكن ما هي عقيدة ارسطوا

قال ابن القيم في "اغاثة اللهفان (وقد حكى أرباب المقالات أن أول من عرف عنه القول بقدم هذا العالم أرسطو وكان مشركا يعبد الأصنام وله في الإلهيات كلام كله خطأ من أوله إلى آخره)

وابن خلدون ينص على أن ابن رشد مالم يخالف ارسطو!

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:13 م]ـ

الله المستعان.

رحماك يا ربي!

اللهم غفرًا غفرًا.

ابن تيمية رحمه الله خير من ملء الأرض من مثل ابن رشد وهذا لا ينازع فيه إلا مماحك.

وتسمية الدليل والبرهان حماقة تلك لوثة فكرية وعقدة نفسية نسأل الله أن يعافي من ابتلي بها.

وابن رشد فكره معروف وكتبه منشورة وحسبه أنه قائل بقدم العالم تبعًا لأرسطو الذي هو أحد القائلين بقدم العالم وليس أول القائلين.

وأما قول بعضهم بانه يريد أحدًا غير ابن تيمية أو يريد مالكيًا تكلم في ابن رشد فهذا من العار والشنار .... العبرة بالحجة والبرهان لا بقول الرجال ومن زعم خلاف ذلك فعقابه الضرب على المقعدة كما يفعل بسفهاء الأطفال!

والله المستعان.

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:20 ص]ـ

موضوع له صلة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31900

ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 03:13 ص]ـ

الله المستعان.

رحماك يا ربي!

اللهم غفرًا غفرًا.

ابن تيمية رحمه الله خير من ملء الأرض من مثل ابن رشد وهذا لا ينازع فيه إلا مماحك.

وتسمية الدليل والبرهان حماقة تلك لوثة فكرية وعقدة نفسية نسأل الله أن يعافي من ابتلي بها.

وابن رشد فكره معروف وكتبه منشورة وحسبه أنه قائل بقدم العالم تبعًا لأرسطو الذي هو أحد القائلين بقدم العالم وليس أول القائلين.

وأما قول بعضهم بانه يريد أحدًا غير ابن تيمية أو يريد مالكيًا تكلم في ابن رشد فهذا من العار والشنار .... العبرة بالحجة والبرهان لا بقول الرجال ومن زعم خلاف ذلك فعقابه الضرب على المقعدة كما يفعل بسفهاء الأطفال!

والله المستعان.

قد لوثت الموضوع بهذه القاذورة، وهذا لا يناسب فاضلا في سنك.

إنما طالبتك بذلك لأن أهل الدار أعرف بمن فيها، والذين عاصروا ابن رشد وأتوا بعده وترجموا له من المغاربة والأندلسيين لم يذكروه بسوء ولا بدعة ولا تكفير. فإن كنت ترميهم بالتملق والنفاق، فصرح بذلك.

وإذا كان ابن تيمية رحمه الله قد بدع ابن رشد، فهل من السلامة لدينك أن تقف أمام الله تعالى مقلدا رجلا واحدا، والحال أن من هم أئمة عظام سكتوا وأحسنوا الظن؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير