ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[04 - 09 - 07, 12:55 ص]ـ
بما أنك تكثر من ذكر ما نظمه الرحبي يا أبا مالك الكريم
فقد قال محمد الفارضي الحنبلي في منظومته:
...................................... ......... وحشو الرحبي سُكَّرُ
أما البيت الذي ذكرته ـ حفظك الله ـ فليس للسيوطي ـ حسب علمي ـ وإنما نقله السيوطي عن أبي الحسن ابن الحصار في كتابه الناسخ والمنسوخ فقال في آخر النظم:
فليس كل خلاف جاء معتبراً ... إلا خلاف له حظ من النظرِ
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[04 - 09 - 07, 07:13 ص]ـ
قال شيخ الإسلام في لاميته:
................................. رزق الهدى من للهداية يسأل
وكذا قال فيها:
................................. و إن ابتدعت فما عليك معوَّل
ونونية ابن القيم فيها الشيء الكثير ..
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 05:50 ص]ـ
ومما يدخل في هذا:
قول الرحْبي " منافسة لأبي مالك (ابتسامة) "
...................... فكن لما أذكره سميعًا.
...................... فلا تبغ عن الحكم الصحيح معدلا.
............................. ..... فقل لي زدني.
فألق نحو ما أقول السمعا واجمع حواشي الكلمات جمعا
.............................. واحذر هديت أن تزيغ عنه.
............................. فاقنع بما بين فهو كاف
وقال ناظم السلم (الأخضري) في المنطق:
وأصلح الفساد بالتأمُّل وإن بديهةً فلا تبدل
إذ قيل كم مزيّف صحيحا لأجل كون فهمه قبيحا
وقال السعدي في القواعد:
اعلم هديت أن أفضل المنن علم يزيل الشك عنك والدرن
ويكشف الحق لذي القلوب ويوصل العبد إلى المطلوب
ولعل البقية من الأخوة.
وقفة: أليس الأليق بهذا أن يكون في منتدى وسائل التحصيل؟؟؟
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 12:44 ص]ـ
قال الحسن بن زين في احمراره على لامية الأفعال - فصل اسم المصدر-:
وبالفعيل أتى والفعل متزنا * * * عنا الوعيد انثنى والعون قد وصلا
ـ[أمين حماد]ــــــــ[03 - 05 - 08, 04:33 ص]ـ
يقول ابن عاصم في مد ح النظم
فهو من النثر لفهم أسبق**ومقتضاه بالنفوس أعلق
ويقول الهلالي
وهو الذي تصغي له العقول**وسيف من حصله مسلول
نقلا من مقدمة نظم الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين
ـ[أمين حماد]ــــــــ[03 - 05 - 08, 04:37 ص]ـ
ويقول الشنقيطي
وكيف أطري نسجها وأمدح**واليد تلفي ما حواه القدح
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 04:44 ص]ـ
يقول ابن عاصم في مد ح النظم
فهو من النثر لفهم أسبق**ومقتضاه بالنفوس أعلق
ويقول الهلالي
وهو الذي تصغي له العقول**وسيف من حصله مسلول
نقلا من مقدمة نظم الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين
أحسن الله إليك
وقال السفاريني:
وصار من عادة أهل العلم ................. أن يعتنوا في سبر ذا بالنظم
لأنه يسهل للحفظ كما ............... يروق للسمع ويشفي من ظما
ـ[محمد براء]ــــــــ[03 - 05 - 08, 01:44 م]ـ
المقصود هنا ما يذكرُه أهل العلم من هذه اللطائف عرضًا، بخلاف الذي يذكر في المقدمة والخاتمة فهذا لا تكاد تخلو منه منظومة.
قال السيوطي في ألفية الحديث:
( .................................. فاحكُمْ هنا بما له أدَّى النظرْ)
وقال في آخر نظمه المختصر في ترتيب نزول السور:
(وليس كل خلاف جاء معتبرا ................. إلا خلاف له حظ من النظر)
البيت الأخير لابن الحصار وليس للسيوطي الذي نقله عنه في الإتقان.
وينبغي التفريق بين ما ذكره بعض أهل النظم لمجرد تكميل البيت وبين ما كان فائدة بذاته.
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 09:50 ص]ـ
قال بن الوردي في نظم الحاوي:
لا حشو فيه حسب الإمكان ... وإنما جميعه معاني
وإن يكن حشو فذاك نادر ... (يصرفه إلى المعاني الماهر)
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:09 ص]ـ
وقول صاحب المراقي
وذاك لا يبنى عليه فرع ... (متى أبى رجوع در ضرع)
وقوله: وجعل مسكين بمعنى المد ... عليه لائح سمات البعد
وقول بن بونا في تحفة المحقق:
أفضل ما صنف من ذا الفن ... ما الآن أصدر الإله مني
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:37 ص]ـ
وقول بن الوردي أيضا في في نظم الحاوي
والعمر عن تحصيل كل علم ... يقصر فابدأ منه بالأهم
وذلك الفقه فإن منه ... ما لا غنى في كل حال عنه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:48 ص]ـ
وقال ابن آبه الشنقيطي في نظم الآجرومية:
................................... فاستعمل الفكر تنل نجاحا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:41 ص]ـ
وقال أيضا:
........................... فاحفظ مثالا حسنا مبينا
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:38 ص]ـ
هل " ابن آب " تكتب هكذا أم كما قدمتم؟
¥