ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 12:19 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
ما معنى هذا الشرط (أن يكون الذي تضاف إليه اسم جنس ظاهر غير وصف)
هذا الشرط ذكره الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، وهو غير مشهور في كتب النحو، والذي أراه - والله أعلم - أنه تحصيل حاصل، أو هو شرط إيضاح لا شرط احتراز، بمعنى أنه مجرد توضيح وتبيين للشرط الأول الذي هو أن تكون بمعنى صاحب.
الذي أعرفه أن الأسماء الخمسه لها خمس شروط: والشرط الخامس: أن تكون فو خالية من الميم فإن ألحقت بها الميم فإنها تعرب بالحركات الظاهرة
هذا الشرط خاص بـ (فو)، والمقصود بالشروط الأربعة الشروط العامة لجميع الأسماء الخمسة أو الستة.
هل يجتمع في الكلمة الواحدة نون النسوة مع نون التوكيد بأحد نوعيها؟؟
نعم يا أخي الكريم، وحينئذ يجب أن يفصل بين النونين بألف، فتقول: (يا نسوة اضربنانّ) لكراهية توالي الأمثال.
هل هناك ملحق بجمع التكسير؟؟
نعم هناك ملحق ببعض جموع التكسير، وهو الألفاظ المفردة إذا كانت على وزن الجمع، كقولهم (ثوب أخلاق)، وكـ (سراويل)، قال ابن مالك:
ولسراويل بهذا الجمع .......... شبه اقتضى عموم المنع
الفرق بين ضمير الرفع المتحرك وضمير الرفع الساكن الغير المتحرك "نرجو التوضيح"
ضمير الرفع المتحرك مثل التاء من (ضَرَبْتُ)، وضمير الرفع الساكن مثل الألف من (ضَرَبَا).
ذكر الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد أن فعل الأمر فقال أنه يبنى على الفتح المقدر في حالة اتصاله بنون التوكيد
خلافا لما ذكره العلامة العثيمين من أنه يبنى على السكون لاتصاله بنون التوكيد، فما الصحيح؟؟
الصحيح أنه مبني على الفتح، وما ذكره الشيخ ابن عثيمين سبق لسان، والله أعلم.
مع العلم أن الشيخ العثيمين ذكر أن ابن آجروم يذكر أن فعل الأمر معرب موافقا لمذهب البصريين؟؟؟ فما مدى صحة هذا الكلام؟؟
لعلك تقصد (موافقا لمذهب الكوفيين)، ومدى صحة هذا الكلام تعرفه بالنظر في الكتب المطولة في النحو، أو كتب الخلاف؛ كالإنصاف لابن الأنباري، والتبيين للعكبري.
البيتان اللذان قالها الشيخ بهاء الدين النحاس النحوي وهما:
موانع الصرف تسع إن أردت بها ....... عونا لتبلغ في إعرابك الأملا
اجمع و زن عادلا أنث بمعرفة ........ ركب و زد عجمة فالوصف قد كملا
من أي المتون هذان البيتان؟؟؟
هذان البيتان لا يُعرف ناظمهما، وليسا من متن معين، وليسا لابن النحاس، وإنما نظم ابن النحاس هذا البيت:
وزن المركب عجمة تعريفها .......... عدل ووصف الجمع زد تأنيثا
والله تعالى أعلم
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 12:26 ص]ـ
حقيقة شيخي الفاضل أبي مالك العوضي
عجز اللسان عن المقال عما في هذا الرد من الجمال و الأتقان
عجز
اللسان
عن
المقال
عما
في
هذا
الرد
من
الجمال
و
الأتقان
بارك الله فيك وهناك مزيدا من الأسئلة ولكن صبرا على حتى أجمعها
جزاك الله خيرا
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:07 ص]ـ
1 - نريد مثالا واحدا لـ " قد " تحتمل فيه أن تكون دالة على التقليل و التكثير؟؟؟
وهذا سؤال ذكره الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد في التحفة السنية ص 12
2 - إن الفتى وغلامي لفائزان أو لفائزين ............ ما الصحيح؟؟؟ ولماذا؟؟
هل اللام للتوكيد أو للخفض وما الفرق بينهما؟؟
3 - يقول الشيخ محي الدين في التحفة ص 16:
وكلزوم " .... " و " حذام " و " ...... " الكسر.
فما معنى (حذام) بفتح الحاء والذال و كسر الميم؟؟
4 - ما الفرق بين لام المِلكُ و لام الأختصاص و لام الأستحقاق؟؟ وما الضابط؟؟
5 - ما معنى النون عوض عن التنوين
6 - ما تفصيل تقسيم الأسم إلى أمكن وغير أمكن؟؟
7 - قال العثيمين في شرح الآجرومية ص 119:
العدل و الوصفية: " فعدة من أيام آخر " "من ": حرف جر أيام: اسم مجرور , أيام: مضاف هذا خطأ. ألم تسمع قول القائل:
كأني تنوين وأنت إضافة .... فأين تراني لا تحل مكاني
نرجو التوضيح؟؟
وجزاكم الله خيرا وكان الله في عونكم
والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:28 م]ـ
1 - نريد مثالا واحدا لـ " قد " تحتمل فيه أن تكون دالة على التقليل والتكثير؟؟؟
وهذا سؤال ذكره الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد في التحفة السنية ص 12
¥