وإن دلَّت كلمة على معنى الفعل المضارع ولم تقبل الجزم بـ (لم) فهي اسم فعل مضارع، نحو: أُفٍّ بمعنى أَتَضَجَّرُ، وآهِ بمعنى أَتَوَجَّعُ، و بَخٍ بمعنى أَسْتَحْسِنُ. وإن دلت كلمة على الأمر ولم تقبل نون التوكيد فهي إما اسم فعل، نحو: نَزَالِ بمعنى انْزِلْ، وإِما مصدر نائب عن فعله، نحو: صَبرًا بمعنى اصْبِرْ.
وإنْ قبلت كلمة نون التوكيد، ولم تدل على الأمر فهي فعل مضارع، نحو: تَذْهَبَنَّ.
(م) س9 - ذكرتَ اسم الفعل، فما هو اسم الفعل؟
ج9 - اسم الفعل: هو ما دلّ على معنى الفعل، وزمنه، وعمل عمله في إظهار الفاعل، وإضماره، نحو (هيهات) اسم فعل ماضٍ؛ لأنه بمعنى الماضي بَعُدَ، وبذلك يكون قد دلّ على الزمن الماضي، وعمل عمله في إظهار الفاعل، نحو: هيهات العقيقُ، وهكذا تقول فيما دلّ على المضارع كأُفِّ، أو الأمر كصَهٍ، ومن إضمار الفاعل قولك: صَهٍ بمعنى اسكتْ.
وقد يكون اسم الفعل لازماً مع أنّ فعله متعدٍ وهذا ليس بغالب، نحو (آمين) فهو لازم مع أنه بِمعنى استجبْ، وهو فعل متعدٍ، ونحو (إيهِ) فإنه لازم مع أنه بمعنى زِدْني، وهو متعدٍّ كما ترى.
(م) س10 - اذكر خلاف العلماء في أسماء الأفعال.
ج10 - اختلف النحاة في أسماء الأفعال على النحو الآتي:
1 - جمهور البصريين: يرون أنها أسماء قامت مقام الأفعال في العمل، ولا تتصرف تصرف الأفعال؛ ولذلك لا تختلف أبنيتها باختلاف الزمان فتبقى على صورة واحدة. أما الأفعال فتختلف أبنيتها باختلاف الزمان،فالماضي (ذهبَ) تختلف بنيته عن المضارع (يذهبُ) وعن الأمر (اذهبْ).
وكذلك لا تتصرف أسماء الأفعال تصرف الأسماء بحيث يسند إليها إسناداً
معنوياً؛ ولذلك لا تقع مبتدأ، ولا فاعلاً؛ وبهذا اختلفت عن الصفات،كاسم الفاعل واسم المفعول؛ لأن اسمي الفاعل والمفعول وإن قاما مقام الأفعال في العمل إلا أنهما يتصرفان تصرف الأسماء فيقعان مبتدأ وفاعلاً ... إلخ
2 - جمهور الكوفيين: يرون أنها أفعال؛ لأنها تدل على الحدث والزمن،وإنْ كانت جامدة لا تتصرف تصرف الأفعال، فهي مثل: (عسى، وليس) ونحوهما من الأفعال الجامدة.
3 - أبو جعفر أحمد بن صابر: يرى أنها نوع خاص، ليست أفعالاً؛ لأنها لا تتصرف تصرف الأفعال، ولا تقبل علامات الأفعال، وليست أسماءً؛ لأنها لا تتصرف تصرف الأسماء، ولا تقبل علامات الأسماء؛ ولذلك عَدَّها نوعاً رابعاً من أنواع الكلمة، وسماها (الْخَالِفَةَ).
ـ[محمد محمود يوسف]ــــــــ[11 - 04 - 08, 02:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
كلمة قاضٍ التنوين فيها ليس تنوين عوض ولكن تنوين تمكين والعوض عن حرف يكون في جمع التكسير الممنوع من الصرف وهو ما كان على وزن مفاعل مثل غواشٍ و جوارٍ و سواقٍ.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[11 - 04 - 08, 06:18 ص]ـ
بارك الله فيك
واصل ونحن معك
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم
اصل هذه المقترح للاستاذ:
حسين بن أحمد بن عبد الله آل علي
المدرس بمعهد تعليم اللغة العربية
بالجامعة الإسلامية
فجعل الالفية بشكل سؤال وجواب ..
وهي لطيفه في شد الانتباه وشحذ الفكر واختبار للمتعلم وتعليم الذي لايعلم ...
وقد نم نشره في بعض المواقع
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=90&book=3389
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
كلمة قاضٍ التنوين فيها ليس تنوين عوض ولكن تنوين تمكين والعوض عن حرف يكون في جمع التكسير الممنوع من الصرف وهو ما كان على وزن مفاعل مثل غواشٍ و جوارٍ و سواقٍ.
جزاك الله خيرا ..
وحذفت الياء هنا لالتقاء الساكنين ..
والله أعلم،،،
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 12 - 09, 12:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وحذفت الياء هنا لالتقاء الساكنين ..
والله أعلم،،،
وما هما الساكنان اللذان التقيا؟
ـ[هاجر السعدي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 12:28 م]ـ
جزاكم الله الف خير