[لزوم ما لا يلزم - بداية لقصيدة ليست لها نهاية]
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 12:31 ص]ـ
:::
السلام عليكم
هذه أول محاولة إبداعية لي في منتدى الفصيح
أرجو أن تنال إعجابكم ..
و كم أنا في حاجة إلى نقدكم و ملاحظاتكم
القصيدة:
http://vb.eyesweb1.net/uploaded/1550_1199234085.jpg
يُتبع
(لمن لا تظهر له القصيدة أنظر المرفقات)
تحيتي
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 12:56 ص]ـ
مرحباً بك وحياك الله وبياك
لافض فوك قصيدة رائعة حفظك الله وثبتنا وإياك وهي على نهج قصائد الشافعي رحمه الله في الحكمة والوعظ
في بيتك صارمن الأهوال يكبو جواديا جعلت له كبوات كثيرة وهذا في تقديري يخل بالمعنى فقد أكثرت الكبوات وإذا ماكثرت أصبحت عيب
ومارأيك لو قلت بدونك لا أسطع بدلاً عن لا أدري
وهذا البيت الجميل: تعاليت يارب ..... في آخرة قلت إرتداديا فماذا تعني بها لأن فيها لبس؟
لك تحياتي ودمت متألقاً
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 01:50 ص]ـ
بوركت اخي نعيم الجداوي
و لكم أسعدتني ملاحظاتك القيمة ...
بالنسبة لمسألة الكبوات الكثيرة:
فأنا أعتقد أن لا عيب في قول الحقيقة .. : rolleyes:
و له شواهد كثيرة في الشعر منها قول أبي فراس:
و ما الذنب إلا العجزُ يركبُهُ الفتى ... و ما ذنبهُ إِن حارَبَتهُ المطالبُ
أو قولي في أحد قصائدي:
رماني الدهرُ بالأحداث تَتْرَى ... و هبَّتْ في مُعانَدتي الرياحُ
فالفرس المستعار هنا ما كان لِيكبُو لو لم يكنْ يجري
و كبوته إثر كبوة دليل على قيامه و استمراره في الجري بعد كل كبوة ( ops
أما مسألة تغيير لا أدري ب لا أسطع:
يمكن ذلك طبعا و لن يؤثر في الوزن ..
لكنه في رأيي
(ورأيي صواب يحتمل الخطأ لأني أتحدث هنا
من منطلق الذائقة الفردية ليس إلاّ)
قلت في رأيي لا يجوز ذلك مع لا و سيصبح ثقيلا على اللسان ..
لو سبق كلمة أسطع أداة الجزم لمْ كان ذلك سائغا بل قلْ لازماً
لأن الفعل أسطعْ سيصبح كأنه في صيغة الماضي ..
أما و أنا اتحدث عن أمور مستقبلة فلن أستطيع تعويض لا ب لمْ
لأن ذلك سيخل بالمعنى و الله أعلم ..
و كما أسلفت هي مسألة ذائقة فردية ..
أما كلمة ارتداديا:
فمن الرّدّة أعاذنا الله و إياكم منها ..
و قد يقول قائل لماذا يخشى المؤمن من الردة و هي أمر مستبعد عنه
فجوابه حِلْفُ أبي الدرداء بالله:
ما أحدٌ أمِنَ على إيمانه أن يُسلبه عند الموت إلا سُلِبَه
و اخيرا أشكرك أخي نعيم من كل قلبي
على هذه المداخلة الرائعة و المفيدة حقا
فقد فتحت لي أبوابا كثيرة كانت مغلقة علي ..
جزاك الله خيرا
:)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 12:18 ص]ـ
مرحباً بك أخي الباز
بالنسبة للكبو إذاكان كثيراً أصبح عيباً يعاب على الجواد كما هوحال العطس الأولى والثانية يشمت فيها العاطس ويقال له يرحمكم الله وفي الثالثة يقال له شافاكم الله وعافاكم لأنه يتحول إلى حالة مرضية:)
...............
أمالاأدري فأنت تعني بها لا أستطيع بلوغ المراد إلا بالله وسيختل المعنى بكلمة لاأدري لأن كلمة لاأدري تدخلك في باب الشك وأنت تجزم إنك لن تبلغ المراد إلا بالله
...........
دمت مبدعاً ولك تحياتي
ـ[الباز]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 01:56 ص]ـ
مرحبا أخي نعيم ..
أنا أعرف سر إصرارك على أن الكبو إذا كثر صار عيبا
لأن القدماء تفاخروا بعدمه أو بقلته نظرا لأن أشعارهم كانت غالبا
وصفا حقيقيا للجواد في ميدان المعركة ..
و أنا اوافقك الرأي إذا كانت القصيدة فخرية ..
لكنني هنا إنما استعرته للدلالة على توالي الخطوب و المحن
و جسامتها لدرجة أنه لم تصِر الكبوات المتوالية عيبا
ومما يزيد المعنى بعدا عن العيب أنها جاءت في معرض
التقديم للشكوى إلى الله ..
و هناك أمثلة كثيرة في الشعر:
ها قد جعل الشاعر هنا الكبو صفةً للجد (و الصفة أكثر من الكثير)
يا مُنقِذي ويدُ الزَّمانِ تَنُوشُني ... ومُقيلَ جَدّي وهْو كابٍ عاثِرُ
و ها قد جعل الشاعر هنا الكبو كثيرا بينما النهوض قليل
والدَهرُ يَكبو بِالفَتى وَتارَةً ... يُنهِضُهُ مِن عَثرَةٍ إِذا كَبا
و ها هو أحمد فارس الشدياق قد جعل الكبو للفتى شرفا
إذ أنه لو لم يكن سابقا لما كبا
ولكنما يكبو الفتى وهو سابق ... وينخدع اللب المحاذر للخب
أما مشكلة لا أدري:
فيمكن حملها على لا أعلم
أي لا أعرف ..
تحيتي و تقديري لك
و أتمنى أن لا تحرمني من مداخلاتك الرائعة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 10:15 ص]ـ
حقا
إنها لقصيدة جميلة
حسنة اللفظ، راقية المعنى
مفعمة بروحانية الإيمان
وفيها الغنى كله؛ ألا وهو الفقر إلى الله والانكسار بين يديه
أخي الباز
لقد أحسنت
في انتظار فيض إبداعك
بإذن المولى
وتقبل فائق احترامي
أخوك / أبو يحيى
ـ[أخابيط]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 11:09 م]ـ
السلام عليكم
لعا لك ولجوادك. أبياتك جميلة, لا فض فوك.
في نفسي شيء من "بدونك". فهل يجوز اتصال حرف الجر بلفظة "دون"؟
¥