[القرار الصحيح]
ـ[محمد السكافي]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 11:49 م]ـ
[القرار الصحيح]
لو كان هناك مجموعتان من الأطفال يلعبون بالقرب من مسارين منفصلين لسكة الحديد .. أحدهما معطل والآخر لازال يعمل .. وكان هناك طفل واحد يلعب على المسار المعطل ومجموعة أخرى من الأطفال يلعبون على المسار الغير معطل
وأنت تقف بجوار محول اتجاه القطار ورأيت الأطفال
ورأيت القطار قادم وليس أمامك إلا ثواني وتقرر في أي مسار يمكنك ان توجه القطار
فإما تترك القطار يسير كما هو مقرر له ويقتل مجموعة الأطفال
أو تغير اتجاهه إلى المسار الآخر ويقتل طفل واحد
فأيهما تختار؟؟
ماهي النتائج التي سوف تنعكس على هذا القرار؟
******
دعنا نحلل هذا القرار
معظمنا يرى انه الأفضل التضحية بطفل واحد خير من مجموعة أطفال
وهذا على اقل تقدير من الناحية العاطفية
فهل ياترى هذا القرار صحيح؟؟
هل فكرنا ان الطفل الذي كان يلعب على المسار المعطل قد تعمّد اللعب هنا حتى يتجنب مخاطر القطار؟ .. ومع ذلك يجب عليه ان يكون الضحية .. في مقابل ان الأطفال الآخرون الذين في سنّه وهم مستهترون وغير مبالون واصروا على اللعب في المسار العامل
هذه الفكرة مسيطرة علينا في كل يوم في مجتمعاتنا في العمل
حتى في القرارات السياسية الديمقراطية أيضاً يضحى بمصالح الأقلية مقابل الأكثرية بغض النظر عن قرار الأغلبية حتى ولو كانت هذه الأغلبية غبية وغير صالحة والأقلية هي الصحيحة
******
هنا نقول ان القرار الصحيح انه ليس من العدل تغيير مسار القطار .. وذلك للأسباب التالية
الأطفال الذين كان يلعبون في مسار القطار العامل يعرفون ذلك وسوف يهربون بمجرد سماعهم صوت القطار
لو أنه تم تغيير مسار القطار فإن الطفل الذي كان يعمل في المسار المعطل سوف يموت بالتأكيد .. لأنه لن يتحرك من مكانه عندما يسمع صوت القطار لأنه يعتقد انه سوف لن يمر القطار بالمسار المعطل كالعادة
من المحتمل ان المسار المعطل لم يترك هكذا إلا لأنه غير آمن وتغيير مسار القطار إلى هذا الاتجاه لن يقتل الطفل فقط بل سوف يؤدي بحياة الركاب الى مخاطر .. فبدلا من إنقاذ حياة مجموعة من الأطفال فقد يتحول الأمر قتل مئات من الركاب
******
مع علمنا ان حياتنا مليئة بالقرارات الصعبة التي يجب ان نتخذها لكننا قد لاندرك ان القرار المتسرع عادة مايكون غير صائب
تذكر ان الصحيح ليس دائماً شائع
وان الشائع ليس دائما صحيح
******
الله المستعان
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم ارزقنا الاخلاص وحسن الخااااتمة
ـ[التواقه،،]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 12:50 ص]ـ
أخي الكريم محمد
تذكر ان الصحيح ليس دائماً شائع
وان الشائع ليس دائما صحيح
صدقت أخي فيما ذكرت
ومن الصعب أيضا سرعة التحكم في مثل هذه المواقف
واتخاذ القرارات الصائبة
ولكن نسأل الله أن يرزقنا التروي والحكمة التي تنفعنا في كل حال
وتنويه بسيط يا أخي الكريم
هذا الموضوع مكانه هو المنتدى العام
وشكر الله لك هذا النقل
دمت في حفظ الله
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 11:21 م]ـ
موضوعك مهم جدا واتخاذ القرار الصحيح هو مطلب كل انسان , وقد يتخذ الإسان قرارا يتسبب في خسارته او تعبه خاصة إذا كان مصيريا ولايملك الانسان الا السير على خطى ما كتبه الله تعالى له او عليه وما علينا إلا التوكل على الله والدعاء بالتوفيق وأخذ الاسباب.
ـ[أخابيط]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 01:34 ص]ـ
السلام عليكم
وجهة نظر سليمة يا محمد السكافي، لذا، فان علينا أن نعيد النظر في صحة الكثير من الأحاديث التي تنسب الى النبي وتدعو الى عدم الخروج عن الجماعة حتى وان كان الامام غير عادل أو فاسق. فالعاقل يشم من تيك الأحاديث عفونة الوضع والتحريف من قبل علماء البلاط وبأمر حكام الجور، كي لا يثور المؤمنون عليهم. وهذا ما يجري اليوم في بلادنا ولله الحمد.
هدانا الله الى المحجة البيضاء
ـ[أبيات شعر]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً .. وصلت الرسالة ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 05:33 ص]ـ
وجهة نظر سليمة يا محمد السكافي، لذا، فان علينا أن نعيد النظر في صحة الكثير من الأحاديث التي تنسب الى النبي وتدعو الى عدم الخروج عن الجماعة حتى وان كان الامام غير عادل أو فاسق. فالعاقل يشم من تيك الأحاديث عفونة الوضع والتحريف من قبل علماء البلاط وبأمر حكام الجور، كي لا يثور المؤمنون عليهم. وهذا ما يجري اليوم في بلادنا ولله الحمد.
هدانا الله الى المحجة البيضاء
الأحاديث التي تنسب الى النبي وتدعو الى عدم الخروج عن الجماعة حتى وإن كان الامام غير عادل أو فاسق أحاديث صحيحة ثابتة والكثير الكثير منها في الصحيحين ومر عليها أكابر علماء المسلمين ولم يروا فيها ضعفا ولا تحريفا بل أكدوا صحتها ووضحوا مقاصدها وشرحوا أحكامها وعملوا بمقتضاها ودعوا الناس إليها وهذه كتبهم بين يديك
فالعاقل يشم من تيك الأحاديث عفونة الوضع والتحريف من قبل علماء البلاط وبأمر حكام الجور، كي لا يثور المؤمنون عليهم.
ما هكذا يا سعد تورد الإبل
وما هكذا نحكم على الأحاديث يا أخابيط
لمجرد اضطراب في الفهم نتهم الأحاديث بالوضع والتحريف والعفونة؟
نعم اتهم عقلك وفكرك قبل أن توجه سهام النقد إلى أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا واثق كل الثقة أنك لو قرأت ما كتبه أهل العلم المحقيقين في هذه القضية (الخروج على الحكام وما فيه من مضار) لما كان هذا قولك
أسأل الله لي ولك الهداية والتوفيق