ـ[إبراهيم الدوسري]ــــــــ[26 May 2005, 06:23 م]ـ
أشكر لأصحاب الفضيلة ـ وعلى رأسهم المشرف العام الشيخ عبدالرحمن بن معاضة البكري الشهري ـ تعريفهم بهذا الكتاب، راجيا من كافة الإخوة إبداء ما لديهم من ملحوظات على هذا الكتاب، حيث ستكون محل العناية والاهتمام في الطبعات القادمة بمشيئة الله وعونه.
وسوف أشارك كل أسبوع إن شاء الله بجملة من مفردات هذا المعجم بغية إثراء الحوار العلمي الهادف البناء.
وفيما يلي أولى تلك المشاركات:
1. الائتناف = الابتداء.
2. الابتداء:
• الابتداء الحقيقي، وهو أول ما يظهر من المتكلم وليس قبله شيء، ويكون عند بدء القراءة فقط.
• معاودة القراءة بعد وقف، وعليه جرى عمل العلماء في تسمية (علم الوقف والابتداء)، حيث قدموا اسم (الوقف) على اسم (الابتداء)، لأن كلامهم في الوقف الناشئ عن الوصل، وفي الابتداء الناشئ عن الوقف وهو يستأنف بعده، ولذلك يُطلَق على الابتداء: (الائتناف)، وبذلك سمّى أبو جعفر النَّحَّاس (ت 338 هـ) كتابه (القطع والائتناف).
3. الإبدال:
• إقامة الألف والياء والواو مقام الهمزة عوضا عنها، دون أن يبقى فيها شائبة من لفظ الهمز، ويُعَبَّر عنه بـ (تحويل الهمزة).
• جعل حرف مكان حرف آخر، والبدل فيها متوقف على السماع والرواية.
4. الابنان:
يُطلَق على ابن عامر الشامي (ت 118 هـ) وابن كثير المكّي (ت 120 هـ)، فإذا انضم إليهما من القراء الأربعة عشر ابن مُحَيصِن المكّي (ت 123 هـ) أُطلِق عليهم (البَنون).
5. الأبوان:
يُطلَق على أبي عَمرو البصري (ت 154 هـ) وأبي جعفر المدني (130 هـ).
6. الإتمام = الإشباع.
7. الاثنان:
يُطلَق على ابن عامر الشامي (ت 118هـ) ونافع المدني (ت 169 هـ).
8. الإجازة:
الإذن للقارئ بإقراء رواية أو أكثر، ويشترط لها المشافهة، لأن في القراءات ما لا يحكم إلا بالمشافهة.
9. الإجراء:
الصرف والتنوين، و (المُجْرَى): المنون، نحو قراءة: (إن ثمودًا) بالتنوين، وترك الإجراء عدم الصرف نحو (إن ثمودَ).
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 May 2005, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا دكتور إبراهيم على هذا الجهد العلمي المشكور، وقد أردت أن أورد بعض الأمثلة من المعجم، غير أن فكرتكم أكمل وأكثر فائدة للجميع وفقكم الله وأعانكم.
- لفت نظري في المعجم تأخير الحواشي إلى آخر الكتاب، وفي نظري أن الحواشي لو كانت في كل صفحة لكان أسهل على القارئ، ولكن لعل لكم رأياً غاب عني.
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[26 May 2005, 10:32 م]ـ
هل يمكن الحصول على نسخة "إلكترونية" من الكتاب؟! أتمنى أن نراها قريبا في مكتبة شبكة التفسير كي ينتفع الجميع بها ... خاصة مَنْ يسكن في أقصى الأرض!
جزاكم الله خيرا
ـ[الراية]ــــــــ[27 May 2005, 06:14 م]ـ
ما المكتبة التي نجد فيها هذا الكتاب؟
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[27 May 2005, 07:28 م]ـ
الكتاب طبعته عمادة البحث العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقد أخبَرني فضيلةُ عميد البحث العلمي بأنَّهم بصدد طرحه للبيع في مركز بيع الكتب بالمكتبة المركزية بالجامعة قريباً بعد أن اتفقوا على تحديد سعره مع غيره من الكتب المطبوعة حديثاً. ولا أدري عن بيع مطبوعات جامعة الإمام في المكتبات التجارية، فحسب علمي أنك لا تجد مطبوعات الجامعة إلا في مكتبتها، ولعل للدكتور إبراهيم الدوسري وفقه الله رأياً في طرح المعجم للبيع في المكتبات التجارية كالرشد وغيرها ليتمكن الجميع من شرائه.
ـ[الراية]ــــــــ[27 May 2005, 10:21 م]ـ
جزيت خيرا
وبنتظار الخبر المفرح عن وجوده في المكتبات
ـ[إبراهيم الدوسري]ــــــــ[29 May 2005, 07:54 م]ـ
أشكر لأصحاب الفضيلة تفاعلهم مع هذا الكتاب.
وفيما يتعلق بالحواشي في آخر الكتاب فإنه جانب فني، والقصد منه التخفيف على القارئ وعدم إثقال كاهله بها، وهي محل إعادة نظر إذا رغب القراء ذلك.
وأما عن نشره اكترونيا فهذا متوقف على موافقة عمادة البحث العلمي، ولا ما نع لدي من نشره إذا استأذن القائمون على هذا الملتقى _ جزاهم الله خيرا _ العمادة في ذلك.
والمساعي جارية على توسيع نشره في دور النشر بمشيئة الله وعونه ..
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[10 Jun 2005, 01:39 ص]ـ
شكر الله للدكتور إبراهيم الدوسري هذا النبل واللطف والتعاون العلمي مع طلابه. وقد عرضت الأمر على سعادة عميد البحث العلمي الأستاذ الدكتور تركي بن سهو العتيبي - حفظه الله - فأبدى استعداده وموافقته على ما يراه الدكتور إبراهيم الدوسري لنشره في المكتبات التجارية.
ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[10 Jun 2005, 03:00 ص]ـ
الشيخ إبراهيم الدوسري متعه الله بالعافية
نفع الله بكم وبعلمكم
وثناء عاطر للمشرف الماهر الشيخ عبد الرحمن الشهري
ـ[أبو حسن]ــــــــ[15 Jul 2006, 01:04 ص]ـ
جزى الله الشيخ خيرا على هذا الكتاب
¥