ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[24 Apr 2007, 06:33 م]ـ
هل تعرض الباحث في كتابه إلى أقوال الشيعة المعاصرين في تفسير القرآن، أم أنه تعرض إلى كتب السابقين منهم فقط؟
وهلا تكرمت، أخي د. عبد الرحمن، بمدنا بفهرس الكتاب؟
ـ[القندهاري]ــــــــ[27 Apr 2007, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خير شيخنا عبد الرحمن فعلا موضوع الكتاب قيم
ـ[نور القرآن]ــــــــ[28 Apr 2007, 11:22 م]ـ
استاذنا الفاضل / الدكتور عبد الرحمن جزاكم الله خير على امداد قراء المنتدى بكل جديد من المطبوعات والاصدارات وهي بفضل الله ومنته فكرة ممتازة ونعمة جزيلة
و قد لايشعر بها البعض لقدرتهم على التنقل بين المكتبات ومراكز الابحاث واطلاعهم على كل جديد
انعم الله عليك بجزيل نعمه
ولي عندكم طلب ان امكن // اريد الحصول على هذا الكتاب ضروري لحاجتي اليه
((الشيعة الإثنا عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم)))
فرجاء ارغب في معرفة دورالعرض للكتاب
وشكرا لجهودك واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين
ـ[يسري خضر]ــــــــ[05 May 2007, 01:10 ص]ـ
هل تعرض الباحث في كتابه إلى أقوال الشيعة المعاصرين في تفسير القرآن، أم أنه تعرض إلى كتب السابقين منهم فقط؟
الاخ الكريم ابن جماعة حياك الله
لقد قسم الدكتورالعسال يرحمه الله تفاسير الشيعة الاثنا عشريةالي قسمين
الأول: تفاسير الغلاة وهي التي تقرر تكفير الصحابة وتحريف القران والتفسير الباطني وذكر منها سبعة
1. تفسير المنسوب إلي الحسن العسكري
2. تفسير القمي 3 - تفسير مرآة الانوارومشكاة الأسرار
4 تفسير الصافي
5 تفسير البرهان
6. تفسير القران للأصفهاني
7 تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
الثاني: تفاسير المعتدلين نسبيا وهي التي خلت من الأمور الثلاثة السابقة وهي
1. مجمع البيان
2. تفسير جوامع الجامع
3. كنز العرفان فيفقه القران
4. كتاب تفسير بعض آيات الأحكام والقران
5. تفسير القران الكريم لشبر
6. تفسير آلاء الرحمن في تفسير القران
7. التفسير المبين لمحمد جواد مغنية
أي أن الباحث رحمه الله قد تحدث عن معظم تفاسير الشيعة الاثنا عشرية من القرن الثالث إلي عام1398 - --1978سنة صدور تفسير محمد مغنية
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[05 May 2007, 04:58 ص]ـ
حياك الله د. يسري، وبارك فيك.
ما لاحظته في قائمة التفاسير المتعرض إليها هو غياب الكثير من العناوين المعروفة لدى الشيعة، قديما وحديثا .. وإن كنت لا أشك في قيمة المجهود المبذول في نقد 14 تفسيرا، إلا أنني كنت أطمع في رؤية نقد لبعض التفاسير الشيعية المعاصرة مثل:
- البيان في تفسير القرآن - لأبي القاسم الخوئي
- تفسير نفحات القرآن - لمكارم الشيرازي
- الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - أيضا لمكارم الشيرازي
- تفسير (من وحي القرآن) - محمد حسين فضل الله
وسبب رغبتي في الاهتمام بمثل هذه التفاسير المعاصرة، وخصوصا إذا كان مؤلفوها من الأحياء، أن الاطلاع عليها ونقدها قد يساعد في تنقية مكتبة التفسير الشيعية من الأخبار الضعيفة والمكذوبة، التي امتلأت بها كتبهم القديمة. ولعل مرد الغلو في والباطنية في هذه التفاسير القديمة يعود أساسا إلى غياب منهج دقيق في تحقيق الأخبار والروايات الحديثية لديهم.
ولي ملاحظة بسيطة: لا أدري مدى صحة القول بأن (الباحث رحمه الله قد تحدث عن معظم تفاسير الشيعة الاثنا عشرية من القرن الثالث إلي عام1398 - --1978سنة صدور تفسير محمد مغنية). فقد قرأت كتابا لمحمد هادي معرفة (عالم شيعي توفي مؤخرا) بعنوان (التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب)، يذكر فيه عددا كبيرا من تفاسير الشيعة، تتجاوز الثلاثين.
وقد عدت لقراءته ثانية بعد الاطلاع على ما كتبه الدكتور يسري، فوجدته عدّد مآخذ على أغلب ما صنفه العسال رحمه الله في القسم الأول (أي تفاسير الغلاة)
وهاكم بعض ما ذكره حولها (والكتاب موجود على شبكة الإنترنت لمن رغب في الاطلاع عليه):
=========
- تفسير القمي
المصدر: (التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب) - محمد هادي معرفة
¥