المبحث الرابع: موضع لم يستعمل فيه الإمام بن جرير –رحمه الله- الطريقة السابقة.
الفصل السادس: أثر دلالة السياق في الدلالة على المحذوف من الكلام، وتحته ستة مباحث:
المبحث الأول: اللغة واستعمالات العرب، وطريقتهم في الحذف.
المبحث الثاني: قد يدل سبب النزول على حذف.
المبحث الثالث: أمثله على بعض أنواع الحذف بدلالة السياق.
المبحث الرابع: الحذف قد يكون محتملاً، بسبب السياق، أو القراءة.
المبحث الخامس: تقدير الحذف بما يناسب السياق.
المبحث السادس: مواضع قدر فيها الإمام –رحمه الله- الحذف الراجح أنها ليست كذلك، أو لم يقدّر فيها الإمام –رحمه الله- محذوفاً مناسباً للسياق.
الفصل السابع: أثر دلالة على وجود النسخ أو عدمه، وتحته مبحثان:
المبحث الأول: الاستدلال بالسياق على وجود النسخ المحقق أو عدمه.
المبحث الثاني: الاستدلال بالسياق على عدم وجود النسخ.
الفصل الثامن: أثر دلالة السياق على وجود تقديم أو تأخير، وتحته مبحثان:
المبحث الأول: أسباب القول بالتقديم أو التأخير.
المبحث الثاني: قد يكون السياق محتملاً للتقديم أو التأخير، ولغيره.
الفصل التاسع: أثر دلالة في تضعيف بعض الأقوال، وتحته ثمانية مباحث:
المبحث الأول: الترجيح بسبب اللغة.
المبحث الثاني: الخصوص والعموم.
المبحث الثالث: مراعاة المخاطب والمتكلم.
المبحث الرابع: دلالة الكلمة والسياق واللحاق وموضوع السورة.
المبحث الخامس: مراعاة التقابل والتقسيم المتوازن.
المبحث السادس: تضعيف ما لم يرد ذكره في السياق.
المبحث السابع: مراعاة عود الكلام على القريب.
المبحث الثامن: مواضع لم يكن فيها تطبيق للتعامل نفسه.
الخاتمة.
و من خلال دارسة الموضوع ظهرت فوائد كثيرة، منها ما يلي:
1 - السياق: بيان اللفظ بما لا يخرجه عن الكلام السابق واللاحق.
2 - السياق نوعان: سابق الموضوع الذي يراد تفسيره أو متأخّر عنه، والأول يسمى: سياقاً، والآخر يسمى: لحاقاً.
3 - الاهتمام بالسياق منهج فسر به النبي –صلى الله عليه وسلم- وسلكه المفسرون من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
4 - أقدم من توسع في السياق من الناحية النظرية والتقعيد سلطان العلماء العز بن عبد السلام –رحمه الله-، وأما أول من توسع في تطبيق دلالة السياق على التفسير فإمام المفسرين ابن جرير –رحمه الله-.
5 - دلالة السياق القرآني تعتبر من تفسير القرآن بالقرآن.
6 - من قواعد السياق الأساسية:
أ- الكلام على اتصال السياق ما لم يدل دليل على انقطاعه.
ب- تدبّر أول الآية أو آخرها يعين على معرفة معنى ابتدائها أو خاتمتها.
ج- تحمل معاني الآيات على المعاني الجديدة دون تكرار المعاني بلا فائدة.
د- يختار من المعاني ما يلائم السياق ولا يناقضه.
هـ. يُراعي في المعاني: الظاهر من الخطاب، ولا يتجاوز إلى غيره إلا بدليل.
7 - والاعتناء بهذه القواعد وأمثالها آثار كثيرة من أهمها:
أ- الترجيح بين القراءات.
ب- تحديد أو ترجيح ما يناسب السياق من أسباب النزول. وتضعيف ما ينقاضه.
ج- إظهار المناسبات بين مقاطع السورة والآيات والجمل والكلمات.
د- توضيح المعاني من الآيات والجمل والكلمات على أساس صحيح ومسلك قويم.
يدل السياق على وجود حذف في الكلام، ويساعد في تقديره بما يناسب.
وكذلك يدل السياق على الوصول إلى الصحيح من الناسخ أو المنسوخ.
يدل السياق على تقديم أو تأخير.
هـ- السياق أثر مهم في الوصول إلى الترجيح بين الأقوال قبولاً أو رداً.
وآخر دعوانا الحمد الله رب العالمين
* الرابط المنقول عنه الموضوع: http://islamtoday.net/questions/show_ResearchScholar_content.cfm?Res_ID=352&Sch_ID=262.
ـ[النجدية]ــــــــ[23 May 2008, 08:11 م]ـ
بسم الله ...
بارك الله بكم ...
وفي هذا الموضوع نفسه، عثرت على كتاب نافع هو:
دلالة السياق في القصص القرآني؛ محمد عبد الله العبيدي (2004) إصدارات وزارة الثقافة والسياحة، صنعاء.
والله الموفق.
ـ[أبو حمد المطيري]ــــــــ[09 Jun 2008, 10:05 م]ـ
لراقم هذه الكلمات رسالة أرجو تعليق المشايخ عليها , وهي موجودة على موقع الجامعة الأردنية, وهي بعنوان دلالة السياق القرآن في تفسير أضواء البيان للعلامة الشنقيطي دراسة موضوعية تحليلة