فلابد من الالتزام بالتحريرات (التقييدات) التي ذكرها الإمام ابن الجزري لأنه أقرأ بها طلابه وألزمهم بها؛ وحيث إننا نقرأ من طريقه فلابد من الالتزام بما أقرأ به، فإذا اختار أحد مَن بعده اختيارًا يخالف ما في الطيبة والنشر فيجب أن ينسب ذلك لمن اختاره لا إلى الطيبة ولا إلى النشر.
وسأضرب مثلاً لما يلزم من التحريرات في النشر:
إذا قرأت لابن ذكوان بإشباع المدين المتصل والمنفصل تمتنع إمالة ذوات الراء؛ لأن الإمالة في ذوات الراء يختص بها الصوري عن ابن ذكوان وليس له إلا التوسط في المدين ().
إذا قرأت لابن ذكوان بإشباع المدين تمتنع قراءة إبراهام بالألف في المواضع الخلافية؛ لأن الإشباع لابن ذكوان من طريق النقاش، وقد روى النقاش إبراهيم بالياء ().
وهذه بعض أرقام الصفحات التي ورد بها تحريرات في كتاب النشر للإمام ابن الجزري:
الجزء الأول:
ص277، ص278، ص308، ص317، ص320، ص333 - 334، ص336، ص344، ص347، ص354، ص356،ص357، ص359، ص360، ص360، ص368،ص377، ص380، ص381، ص383، ص385، ص399، ص403، ص418، ص422، ص423، ص427، ص431، ص436، ص442، ص446، ص490.
الجزء الثاني:
ص10، ص13، ص15، ص21، ص23، ص29، ص45، ص47، ص 48، ص50، ص53، ص70، ص73، ص74 - 77، ص86، ص87، ص102، ص103، ص110، ص118، ص130، ص135، ص136، ص 137، ص139، ص 141، ص152، ص156، ص172، ص177، ص184، ص190، ص200، ص231، ص235، ص263، ص294، ص323، ص342، ص345، ص358، ص 374، ص398، ص401.
فالتحريرات مطلوبة لكن لا بد أن تكون يقينية، وإذا راعينا فيها ذلك فستكون قليلة يسهل ضبطها، أما إذا اتبعنا طريقة المتأخرين من الحكم فيها وفي العزو إلى الكتب بالظن فلا نهاية لها.
التحريرات للطيبة كالملح للطعام، إذا انعدم ملح الطعام غص به الإنسان وإذا زاد ملح الطعام أفسد الطعام.
وعليه فالأخذ بتحريرات ابن الجزري وتقديم العزو على التحريرات هما الأمران الثابتان اللَّذان يمكن الاتفاق عليهما وتقريرهما.
* * * *
وسأذكر في آخر الكتاب ثلاث فوائد:
الأولى: في تعريف التحريرات والعزو.
الثانية: في تحريرات الإمام ابن الجزري.
الثالثة: في ذكر مثال واضح لضرورة تقديم تصحيح العزو والتأكد منه قبل إلزام القراء بتحريرات معينة.
وفي الختام أدعو الله -سبحانه وتعالى- أن ينعم على هذا المؤلَّف بالقبول في الدنيا و الآخرة، وأن يرزقنا بمن يبصرنا بأخطائنا و عيوبنا والله المستعان المرجو الإجابة.
* * * *
خادم أهل القرآن الكريم
إيهاب أحمد فكري
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[04 Apr 2008, 12:07 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[07 Apr 2008, 09:33 ص]ـ
ننتظره قريبا إن شاء الله مصورا ومطبوعا
ـ[محب القراءات]ــــــــ[01 May 2008, 02:53 م]ـ
الكتاب الآن متوفر في مكتبة طيبة الخضراء , ومقرها الرئيسي في مكة المكرمة _ العزيزية _ بجوار الجامعة
هاتف 5589027 _ 5589780 , فاكس 5562986
جوال 0504512447
وللمكتبة فرع آخر في المدينة المنورة قريب من الجامعة الإسلامية , هاتف 8463322
وقد زرت فرعها بالمدينة , ووجدت عندهم نسخا معدودة من الكتاب.
ومن كتب شيخنا الدكتور / إيهاب فكري , كتاب (تقريب الدرة) وهو كذلك موجود في نفس المكتبة.
أسأل الله أن يجزي شيخنا الدكتور / إيهاب خير الجزاء , وأن ينفع بعلمه , إنه سميع مجيب.
حرر بتاريخ 25/ 4 / 1429
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[13 Jul 2008, 01:27 ص]ـ
حصلت بفضل الله تعالى على نسخة من الكتاب و لكنه مطبوع قبل عامين 2006 فيرجى إعادة النظر فى العنوان (صدر حديثا)
و بحث الشيخ عن التحريرات أكثر من رائع فجزاه الله خيرا.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[11 Nov 2010, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم.
بارك الله فيكم وكتب أجركم.
هل مؤلفات المقرىء الشيخ الدكتور ايهاب فكري مرفوعة على الشبكة العنكبوتية؟؟
وإن أمكن رفعها فلكم الأجر العظيم ان شاء الله.
ـ[محب القراءات]ــــــــ[11 Nov 2010, 07:30 ص]ـ
السلام عليكم.
بارك الله فيكم وكتب أجركم.
هل مؤلفات المقرىء الشيخ الدكتور ايهاب فكري مرفوعة على الشبكة العنكبوتية؟؟
وإن أمكن رفعها فلكم الأجر العظيم ان شاء الله.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتب شيخنا د/ إيهاب فكري وفقه الله ليست مرفوعة على الشبكة العنكبوتية - فيما أعلم-
وسأكلمه في ذلك وأنسق مع أخينا أبي عبدالرحمن (المساهم) والدكتور / عبدالرحمن الشهري لرفعها على الملتقى إن شاء الله.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Nov 2010, 08:14 ص]ـ
وفقكم الله يا أبا أسامة ووفق الدكتور إيهاب فكري لكل خير، فقد أحببناه في الله من ثنائكم عليه، وأسأل الله له القبول والتوفيق.
ـ[محب القراءات]ــــــــ[26 Nov 2010, 01:42 ص]ـ
حصلت بفضل الله تعالى على نسخة من الكتاب و لكنه مطبوع قبل عامين 2006 فيرجى إعادة النظر فى العنوان (صدر حديثا)
كنت أستغرب من هذا الأمر, وهو وضع تاريخ مختلف عن زمن صدور الكتاب, حتى وضّح لي ذلك الأخ أبو فهر السلفي (هنا ( http://www.tafsir.net/vb/showpost.php?p=111360&postcount=8))