ـ[يزيد العمار]ــــــــ[06 Aug 2009, 08:58 ص]ـ
بارك الله فيك أخي غانم وجزاك الله خيراً.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[06 Aug 2009, 03:37 م]ـ
في البداية أشكر الشيخ د. عبدالرحمن الشهري.
كم أشكر الشيخ نايف , وأسأل الله أن يبارك بعلمهم.
وأنا يا شيخ غانم مع إني ثاني واحد بارك؟! أو لأني من القسم المجاور لكم (قسم السنة)؟!:)
أسأل الله أن ينفع بك وبعلمك، وأن يسددك في القول والعمل.
ـ[غانم الغانم]ــــــــ[06 Aug 2009, 11:40 م]ـ
عذراً عذرا عذرا
شيخنا د. عمر المقبل
فقد سقط اسمكم سهواً , وإلا فلكم محبة خاصة في نفسي ,
فالقرب المكاني قائد للقرب القلبي , وللجار حق لجاره. وكلما تعدد الأسباب زادت المحبة.
فقربٌ في المنطقة - بل لكم أثر علمي في عنيزة من خلال محاضراتكم ودروسكم فيها -وتحوينا كلية واحدة , وجوار قريب في القسم العلمي , ألا يزيد ذلك محبة وقرباً قلبي؟ بلى والله.
فأكرر وأكرر وأكرر وأكرر اعتذاري الشديد لشيخنا وأستاذنا د عمر.
وأسأل الله أن يبارك بعلمكم , وعملكم , وأن يجمعنا وإياكم في دار كرامته.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[07 Aug 2009, 01:01 ص]ـ
عذراً عذرا عذرا
شيخنا د. عمر المقبل
فقد سقط اسمكم سهواً , وإلا فلكم محبة خاصة في نفسي
.
أحبك الله الذي أحببتني له يا محب، وما شككت في هذا، ودليل حبكم في قلبي، ولكن أحببتُ أن أمازحك فقط لا حسب، وإلا فليس من منهجي انتظار الثناء والشكر، ولله الحمد، فقرّ عيناً أبا عبدالله ..
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[07 Aug 2009, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
و بعد فقد إستوقفتني جملة سطرها الشيخ غانم و هي " ولذا كان لبعض ترجيحاته - وهي قليلة- تأثراً بالمذهب الأشعري كمرجع الإعجاز إلى المعنى دون اللفظ ... " و لي حولها بعض الأسئلة لو يتكرم الشيخ غانم - أو غيره - بالجواب عنها:
1 - ما المقصود من رجوع الإعجاز إلي المعنى دون اللفظ؟
2 - ما هو وجه ارتباط هذه المسألة بالعقيدة الأشعرية؟
و شكرا مسبقا
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[08 Aug 2009, 11:22 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله وفقكم الله شيخ غانم ونفع بكتابك , وعندي طلب يسير تكرماً وهو: ذكر عناوين المسائل المدروسة والتي كان للزركشي ترجيح فيها , فقد كنت أظن أنها كثيرة وأن رسالة واحدة لا توفيها حتى خرج كتابك.
ـ[غانم الغانم]ــــــــ[11 Aug 2009, 08:54 ص]ـ
أخي شهاب الدين
كنت بدأت بتحرير جواب لسؤالكم , لكن خشيت أن أختصر الإجابة فيزيد غموضاً , لكن قد فصلت ذلك في الكتاب (469 - 477).
وبالإمكان الرجوع إلى نصوص الزركشي في ذلك:
حيث يقول (الإعجاز عندنا يقع في قراءة كلام الله لا في نفس كلامه على الصحيح من أقاويل أصحابنا" [ثم فصَّل وذكر القول الآخر إلى أن قال]:" والتحقيق ما ذكرناه"أي الأول [البحر المحيط (1/ 443)
وقال في البرهان تحقيق مرعشلي (فيتعيَّن أنَّ الإعجاز لأمر خارج غير ذلك) أي خارج عن اللفظ , والتأليف.
ويراجع في البرهان أيضاً ص (2/ 106) [تحقيق أبي الفضل] حيث أرجع الإعجاز إلى جميع الوجوه البلاغية ونحوها, ولم يرجعه إلى اللفظ ذاته.
ـ[غانم الغانم]ــــــــ[11 Aug 2009, 09:20 ص]ـ
شكر الله لكم فضيلة الشيخ / أحمد البريدي , وأجاب الله دعاءكم , وإياكم
وقد أرسلت ما طلبتم على بريدكم
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[11 Aug 2009, 03:16 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ غانم، ونفع بكم.
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[12 Aug 2009, 11:13 م]ـ
شيخ غانم: لم يصلني البريد فتكرماً أعد إرساله.
ـ[شهاب الدين]ــــــــ[13 Aug 2009, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم
شكر الله توجيهك أستاذ غانم و سأحاول أن أرجع إلي المرجع المشار
ـ[رائد الكحلان]ــــــــ[13 Aug 2009, 06:33 ص]ـ
نفع الله بجهود الشيخ غانم .. وأتمنى لو أفادنا بملاحظاته على طبعات البرهان أيها أجود, بحكم اشتغاله بحرث الكتاب, جزاكم الله خيراً.
ـ[غانم الغانم]ــــــــ[15 Aug 2009, 08:49 ص]ـ
شكر الله لكم يا شيخنا: خالد الشبل , وأسأل الله أن ينفع بعلمكم
كما أشكر الشيخ رائد , وردا على سؤالكم أقول:
إن من التعالم أن يتكلم المبتدئ (أمثالي) أمام مشايخه وعلماء أفنوا سنوات في علم كتاب الله, لكن من باب طرح الرأي الذي أحتاج لمن يقوِّمه , وخشية من رد سؤال أخي.
أقول: من خلال الدراسة المتواضعة تبين أن طبعة دار المعرفة بتحقيق د. يوسف مرعشلي وآخرين معه من أجودها , حيث أفاد من تحقيق محمد أبي الفضل , واستدرك عليه , إلا أنه في مواضع تبين لي – والعلم عند الله- صحة نسخة أبي الفضل – وهي قليلة- فيما ظهر لي في المسائل الترجيحية , وقد اعتمدت في تلك الأحوال القليلة على ط/ أبي الفضل , بينما الأكثر أعتمد على ط المعرفة.
لذا أقول لا بد للمتخصص في هذا العلم أن يراجع النسختين , وإلا فليقتن ط دار المعرفة
ـ[د على رمضان]ــــــــ[14 Nov 2010, 11:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وإلى الأمام دوماً أخى غانم، ولى رجاء هل لكم أن تدلونا على أماكن بيع الكتاب فى مصر فنحن بحاجة ماسة له، وخاصة لقيامنا بتدريس علوم القرآن بالجامعة، وهل هناك دراسات علمية عن ترجيحات السيوطى فى علوم القرآن، وتقبلوا تحياتى 0