10 – أحاول قدر جهدي أن أستوعب المهم من المصطلحات المستخدمة في كتب التفسير علي اختلاف مناهجها, وتنوع مشاربها, و لذا فإنك سترى في هذا المعجم مصطلحات نحوية وصرفية وبلاغية وفقهية، ومنطقية, وحديثية, وعلمية ونحو ذلك مما هو موجود في كتب التفسير المتنوعة في اتجاهاتها ومناهجها0
11 - ليس من غرضي دراسة المفردات التي هي محض لغوية ولا تشتمل على معنى اصطلاحي وأعني بذلك المفردات الواردة في القرآن الكريم حيث إن لهذا الغرض كتبه الخاصة التي يمكن الرجوع إليها ومنها: المفردات للراغب الأصفهاني, و إن وقع شيء من هذا فلأجل اشتماله علي نكتة أو لطيفة، أو لأي سبب يضفي عليها – أي على المفردة - جدارة أن تدرج مع المصطلحات أو المهمات التي ينبغي على المفسر الإلمام بها، ويقبح عدم معرفتها.
12 – ليس من غرضي مناقشة ما حواه المصطلح 0 فإن لهذا كتبه الخاصة بل غرضي هو التعريف بمضمون المصطلح المذكور , و إبراز معناه في ضوء ما عرَّفه به أهل الفن الخاص به , بغية أن يصل القارئ لكتب التفسير والممارس لها إلي فهم كلام المفسرين بيسر وسهولة بما حمله هذا المعجم عن كاهله من بحث في الفنون المختلفة , لمعرفة ما يمر به من مصطلحات، وقد أتجاوز غرضي هذا حين أرى أن المقام يحتاج إلى مناقشة وبسط كما في مادة " اللحن " حيث ناقشت رأي من ادعوا أن في القرآن الكريم لحنا وكذا في بعض قراءاته المتعددة 0
13 – وليس من غرضي أيضا عند التعرض لبعض أبواب النحو الإغراق في المسائل النحوية , فإن لهذا كتبه الخاصة التي يسهل الرجوع إليها، بل غرضي مجرد التعريف وذكر ما أراه لازما، بل ربما أذكر الباب النحوي لأنه تابع لشيء آخر كما في " النداء " حيث هو من أقسام الإنشاء، وقد أخرج عن منهجي هذا حين أرى المقام يستدعي ذكر بعض القواعد والأحكام مما يحتاج إليه المفسر كما هو الحال في " قاعدة الضمير، والعطف، والمصدر " وكما في " النداء " أيضاً وغير ذلك.
14 –دعمته ببعض المصطلحات الحديثة المستخدمة في علم النفس والعلوم الطبية والطبيعية وعلم الفلك وغير ذلك مما يستخدمه بعض العلماء حديثا حيث تكون له صلة بالقرآن الكريم وتفسيره العلمي.
15 - قد اُعرِّف ببعض أفراد العوالم الأخرى أو الأمم الأخرى من غير بني الإنسان مما هو مذكور في القرآن حيث يكون لذلك المذكور من النظام والخصائص ما تتجلى فيه قدرة الله تعالى وحكمته، ويحتاج المفسر إلى الوقوف على هذه الخصائص وتلك المزايا لإبرازها في تفسيره، حيث يكون لها تأثير قوي في هداية كثير من الناس إلى الحق من خلال القرآن الكريم، ويتجلّى هذا فيما ذكرته من التعريف بكل من [النحل، والنمل]
هذا وإنني أقدم هذا العمل مستعينا بالله ومستلهما منه التوفيق، لأنني ما قصدت به إلا التيسير على الباحثين في مجال التفسير بالرجوع السريع السهل إلى ما يريدون معرفته من مصطلحات وقواعد وأصول متعلقة بالتفسير.
والله من وراء القصد
وهو حسبي ونعم الوكيل
أ. د / أحمد سعد محمد الخطيب
أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي الأزهر
والإمام محمد بن سعود الإسلامية
ـ[الخطيب]ــــــــ[09 Apr 2010, 07:30 ص]ـ
? باب الألف ?
1. الألف
2. الائتلاف
3. ائتلاف الفاصلة
4. ائتلاف اللفظ مع اللفظ
5. ائتلاف اللفظ مع المعنى
6. ائتلاف المعنى مع المعنى
7. الآحاد
8. آداب تلاوة القرآن وتاليه
9. آمين
10. الآن
11. الآية
12. الابتداء
13. الابتدائية
14. الإباحة
15. الإباضية
16. الإبداع
17. الأبدال
18. الإبدال
19. الأبدي والأزلى
20. الإبطال
21. الإبهام من غير تفسير
22. الإتباع
23. الإتباع
24. الاتساع
25. اتساع الكون
26. الاتصال
27. الإتقان
28. الإثبات
29. إثبات الشئ للشئ
30. الأثر
31. الإثنا عشرية
32. الإجازة
33. الاجتهاد
34. أجل
35. الأجل
36. الإجماع في التفسير
37. الإجمال
38. الأجوف
39. الأحاديث المبينة لتفسير المجمل والمبهم
40. الإحالة
41. الاحتباك
42. الاحتجاج
43. الاحتجاج النظري
44. الاحتراس
45. الأحجية
46. أحد
47. الأحرف السبعة
48. الإحسان
49. الإحصاء
50. الإحصار
51. الإحصان
52. أحكام القرآن
53. الإخبات
54. اختتام السور
55. الاختراع
56. الاختزال
57. الاختصار
58. الاختصاص
59. الاختلاف
60. اختلاف التضاد
61. اختلاف التلاؤم
62. اختلاف التلازم
63. اختلاف التنوع
¥