ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:33 م]ـ
أما بالنسبة لقول أخي حسن السلفي " وقال: إن الشيخ قال فيه كلام كفر! " .. فهذا لم أقف عليه البتة و قد قرأت الكتاب كاملاً وقد يكون مما خفي علي .. فأرجوا بيانه جزاكم الله خيراً ..
حتى لا يفهم أحد ما لم أعنه ..
لستُ قائل هذا الكلام ..
وإنما أحكيه في سياق ما ذكرتُ من الاعتراضات على كتاب الشيخ - رحمه الله -
بل لم أحك كلام صاحبه لبيان فساده وتفاهة مستنده ..
وبالنسبة لتسمية الشيخ أو تقسيمه الصفات لإيجابية وسلبية فلا شيء فيه - إن شاء الله - وقد وضح الشيخ هذه النقطة في شرحه، ورد كذلك اعتراض من اعترض على تفسير الشيخ للحسنى بقوله (البالغة في الحسن غايته) أو قريباً من هذا ..
ووضح غير هاتين المسألتين على ما أذكر مما اعتُرض عليه ..
أما أنا فلا أنكر أي شيء في الكتاب، لا أقول ذلك لإثبات قولي في الكتاب، وإنما لدفع النقص عن نفسي بإنكاري عليه ..
ـ[ابو هبة]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:55 م]ـ
حتى لا يفهم أحد ما لم أعنه ..
لستُ قائل هذا الكلام ..
وإنما أحكيه في سياق ما ذكرتُ من الاعتراضات على كتاب الشيخ - رحمه الله -
بل لم أحك كلام صاحبه لبيان فساده وتفاهة مستنده ..
وبالنسبة لتسمية الشيخ أو تقسيمه الصفات لإيجابية وسلبية فلا شيء فيه - إن شاء الله - وقد وضح الشيخ هذه النقطة في شرحه، ورد كذلك اعتراض من اعترض على تفسير الشيخ للحسنى بقوله (البالغة في الحسن غايته) أو قريباً من هذا ..
ووضح غير هاتين المسألتين على ما أذكر مما اعتُرض عليه ..
أما أنا فلا أنكر أي شيء في الكتاب، لا أقول ذلك لإثبات قولي في الكتاب، وإنما لدفع النقص عن نفسي بإنكاري عليه ..
جزاك الله خيراً على البيان, ولا يظن بك إلا هذا.
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 09:10 م]ـ
بارك الله فيكم أخي أبي هبة ..
وجزاكم الله خيراً أخي الكريم عبد الرحمن العصفور ..
ـ[الخطابي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[27 - 04 - 07, 09:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
جزاكم الله جميعا خيرا
نأمل المشاركة والنظر في الملاحظات
ودمتم سالمين
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[28 - 04 - 07, 10:14 م]ـ
شكرا لعبدالرحمن العصفور على ما كتب
ـ[أبو أنس العواضي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:45 م]ـ
هناك مسألة واحدة ذكرها الشيخ رحمه الله وقام بالردعليه فيها الشيخ حمود التويجري وقد تراجع عنها الشيخ وكتب التراجع والحقها في ىخر الكتاب وانا لال اذكر المسألة الآن لأن كتبي ليست معي وعهدي بالمسألة قديم ولعله ما جاء في حديث من عادى لي وليا والله أعلم
ـ[فوزي زماري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:30 م]ـ
لعلك تقصد التعقيب الذي ذكره الشيخ رحمه الله في خصوص صفة المعية فإن كنت تقصده هو أخي فهذا ليس تراجعا من الشيخ ولكن توضيحا لمن لم يفهم كلامه.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[02 - 05 - 07, 06:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
جزاكم الله خيرا جميعا
فهل من مزيد
وهل مافي النقد الآنف الذكر من صواب أو ركاكة
فهل من متخصص في علم العقيدة ننتفع به
ودمتم سالمين
تنبيه من المشرف:
تم حذف الكلام المطول المكتوب عن بعض كتب العقيدة لما فيه من بعض مخالفات وخلط، فعلى من يكتب أن يكتب ببصيرة أو يعتمد على كلام العلماءالسلفيين الثقات.
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:47 م]ـ
أخي أبو أنس العواضي ..
لعلك تقصد التعقيب الذي ذكره الشيخ رحمه الله في خصوص صفة المعية فإن كنت تقصده هو أخي فهذا ليس تراجعا من الشيخ ولكن توضيحا لمن لم يفهم كلامه.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
جزاكم الله خيرا جميعا
فهل من مزيد
وهل مافي النقد الآنف الذكر من صواب أو ركاكة
فهل من متخصص في علم العقيدة ننتفع به
ودمتم سالمين
تنبيه من المشرف:
تم حذف الكلام المطول المكتوب عن بعض كتب العقيدة لما فيه من بعض مخالفات وخلط، فعلى من يكتب أن يكتب ببصيرة أو يعتمد على كلام العلماءالسلفيين الثقات.
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
تم الحذف معلوم وهذه صلاحية لا أناقشها، لصاحبه الحق في ذلك
وجود بعض المخالفات هل هي!! دينية، أو علمية أو عقدية أو أو ...... بين " الأصل البيان "
وخلط " ............... تحت أي معيار يا سيد نوع هذه الخلط
أن يكتب ببصيرة " هلا أبنتها وبينت العوار
يعتمد كلام العلماء السلفيين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ما فهمت اللباقة هذه ما مردها وما أصلها وما تأصيلها
أخشى أنه " هوى " ونزول في محل يتطلب العدل
وهذه طريقة مألوفة من أهل البدع لا من أهل السنة في بيان الحق ورده
ودعوني أكيل للمشرف " مع احترامي له " نفس تصرفه وأقول: هذه تصرف يحمل كذا وكذا وكذا " ويجب من حذفك دون أن أبين فهل يقبل مني هذه
وأنا نقلت الموضوع عن شخص لأى بيان ما قاله من متخصص في مجال النقد لا في مجال الحذف
ما زلت مطالب المشرف بحق التبيان من عالم ومتخصص في وجه ما ذكر، وإلا مرد الحاذف ما سبق بينانه، ولكم فائق الحب
ودمتم سالمين
¥