أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما حكم قول الشخص عن شخص مادحا انت المستعان و انت حسبي؟]

ـ[سعودالعامري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:13 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

[ما حكم قول الشخص عن شخص مادحا انت المستعان و انت حسبي؟]

ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:58 م]ـ

الاستعانة لا تكون الا بالله وحده

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[29 - 04 - 07, 09:57 م]ـ

الاستعانه بالمخلوق فى مايستطيع ويقدر عليه جائزه بلاخلاف ففى الحديث اشفعوا تؤجروا اى ليشفع بعضكم لبعض فيباح ان استعين بشخص ليشفع لى عند آخر ونحو ذلك مما يندرج تحت قوله تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى)

اما الاستعانه المذمومه بل وتكون شركيه هى الاستعانه بالمخلوق فيما لايقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى وهذا ماقصده النبى صلى الله عليه فى الحديث اذا استعنت فاستعن بالله

اما الحسب فلايكون الا بالله فلايجوز قول المسلم للآخر انت حسبى ففى الآيه الكريمه

(ولو انهم رضوا ماءاتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله ورسوله من من فضله انا الى الله راغبون)

يقول ابن القيم رحمه الله (مامعناه)

ذكر الله رسوله فى الايتاء فالايتاء من الله بواسطة الرسول اما حينما تحدث عن الحسب لم يذكر الرسول لان الله هو الحسيب وحده (يا ايها النبى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين)

اى يامحمد الله حسبك وحسب كل المؤمنين

الخلاصه

الاستعانه منها مباح وهى ماكان فى مقدور البشر ومنها لايجوز وهى مالايقدر عليه الا الله

الحسب لايكون الا بالله فهو حسبنا سبحانه وتعالى والله تعالى اعلم

ـ[محمد العبد]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله:

جزى الله الأخ خيرا على التفصيل , لكن ينبغي أن ينبه أنه حتى إن كانت المسألة مما يقدر العبد على الإستعانة فيها فلا ينبغي أن يقال (أنت المستعان) لما في الكلمة من حصر لمعنى الإستعانة في المخاطب بل ينبغي أن يقول (أني أستعين بالله ثم بك أو أنت المستعان من بعد الله) وما أشبه هذا فإن هذا المخلوق لن يسيتطيع فعل شىء إلا بلإرادة الله. والله أعلم

ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:48 ص]ـ

السلام عليكم

أخي الحبيب

أما الاستعانة بالمخلوقة فلها ثلاث شروط إن وجدت جاز لك الاستعانة بالمخلوق وان تقول له اعني او انتي معيني أو المستعان

الأول أن يكون فيما يقدر عليه المخلوق

الثاني أن يكون حاضرا

الثالث أن يكون حيا

فإن استعنت بميت أو غائب أو فيما لايقدر عليه الا الله صارت الاستعانة شركية

.....

أما بالنسبة لقولك فلان حسيبي

الحسيب في اللغة والشرع الكافي ... فسبحانه حسيبنا أي الذي يكفينا

وأما الحكم على مقولة فلان حسيبي فتحتاج إلى نظر واللع اعلم