أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 07:39 م]ـ

جزاك الله الخير

ـ[رأفت المصري]ــــــــ[14 - 05 - 07, 09:49 م]ـ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله، وبعد:

فلا بد من الإشارة إلى مسألة أتمّ بها المنقول عن الشيخ العثيمين - رحمه الله - وإن كان ما قال ليس وراءه زيادة، فأقول:

هذه المسألة من المسائل التي اختلف حولها أهل السنة مع المعتزلة، من حيث إن المعتزلة يرون عذاب أهل الكبائر -إن لم يموتوا على توبة - حتما لا يتخلف بحال، ولا يجوز على الله تعالى أن يخلفه، لأن ذلك - كما رأوا إخلاف وكذب، والله تعالى يستحيل عليه ذلك، أما أهل السنة فقد رأوا أن الله سبحانه قد يعفو عن أهل الكبائر برحمته، وقد يشفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن أذن له الله بالشفاعة فلا يدخل النار ولا يعذب، ودليل ذلك قوله سبحانه: (إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) النساء، وغير ذلك من الأحاديث المتواترة في الشفاعة لأهل الكبائر.

واعتبر أهل السنة أن إخلاف الوعيد ليس منقصة يذم عليها فاعلها، وإنما محمدة على النحو الذي ذكره العثيمين - رحمه الله تعالى.

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 03:00 م]ـ

اخي الحبيب الله هل توعد بالوعد بالنار لابليس

لو توعد بالوعيد ابليس

وعد لو وعيد اريد جواب على هذا فقط

ـ[الأشفقي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:16 ص]ـ

أخي الكريم:آمل إعادة النظر في هذه الكلمة:" يتخلف" و "لا يتخلف"لو اقتصرنا على اللفظ القرآني لكان لنا غنية عن غيره،قال تعالى:"إن الله (لا يخلف) الميعاد "

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 01:59 م]ـ

حزاك ربي خير الجزاء على هذا التنبيه