[أين أجد شرح الشاطبية والدرة للضباع؟؟]
ـ[عبدالله الطيب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 08:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أجد شرح الشاطبية "إرشاد المريد إلى مقصود القصيد"
وشرح الدرة " البهجة المرضية"؟؟
لشيخ الإقراء العلامة الضباع رحمه الله
وجزاكم الله خيراً
ـ[ورشان]ــــــــ[17 - 02 - 07, 10:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة الشيخ فائز الزور لشرح الشاطبية المسمى (ارشاد المريد الى مقصود القصيد)
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=949&read=0&lg=604
ـ[عبدالله الطيب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 10:48 م]ـ
الشرح المطبوع
ـ[شريف بن أحمد مجدي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 05:42 م]ـ
تجدهما عند مكتبة الحلبي بدرب الأتراك خلف الجامع الأزهر وهما في كتاب واحد رخيص الثمن لايتعدى 20 جنية مصري حسبما تسعفنى الذاكرة
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[01 - 03 - 07, 09:38 ص]ـ
الشاطبية المسمى:
إبراز المعاني
من حرز الأماني
في القراءات السبع
للإمام الشاطبي المتوفي سنة 590هـ
تأليف
الإمام: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم
المعروف بـ: أبي شامة
المتوفي سنة 665هـ
هذا كتاب شرح الشاطبية المسمى: إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع، للإمام الشاطبي المتوفي سنة 590هـ، تأليف: الإمام: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم، المعروف بـ: أبي شامة ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=539040#_ftn1))، المتوفي سنة 665هـ.
خطبة الكتاب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(1)
بَدَأْتُ بِبِسْمِ اْللهُ فيِ النَّظْمِ أوَّلاَ تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً وَمَوْئِلاَ
أي قدمت لفظ بسم الله الرحمن الرحيم في أول نظمي هذا يقال بدأت بكذا إذا قدمته فالباء الأولى لتعدية الفعل والثانية هي التي في أول البسملة أي بدأت بهذا اللفظ. والنظم الجمع ثم غلب على جمع الكلمات التي انتظمت شعرا فهو بمعنى منظوم أو مصدر بحاله واللام في النظم للعهد المعلوم من جهة القرينة وهي قائمة مقام الإضافة كقوله تعالى (في أدنى الأرض)، أي أدنى أرض العرب أي في نظمي نزله منزلة المعروف المشهور تفاؤلا له بذلك أو أراد في هذا النظم نزله منزلة الموجود الحاضر فأشار إليه كقوله تعالى (هذا من شيعته وهذا من عدوه)، أو يكون المصدر في موضع الحال أي منظوما وأولا نعت مصدر محذوف أي في أن نظمت نظما أول أي أنه مبتكر لم يسبق إليه وهو نظم قصيدة على روي واحد في مذاهب القراء السبعة موجزة بسبب ما اشتملت عليه من الرموز وقد تشبه به قوم في زماننا، فمنهم من سلك مسلكه مختصرا لها ومنهم من غير الرموز بغيرها ومنهم من نظم في مذاهب القراء العشرة، زاد رواية أبي جعفر المدني ويعقوب الحضرمي وخلف البزار فيما اختار والفضل للمتقدم الذي هو أتقى وأعلم فالألف في قوله أولا على هذا الوجه للإطلاق لأنه غير منصرف، ويجوز أن تكون الألف بدلا من التنوين على أن يكون أولا ظرف زمان عامله بدأت أو النظم أي بدأت في أول نظمي بسم الله أو بدأت بسم الله في نظمي الواقع أولا فهو كقول الشاعر، (فساغ لي الشراب وكنت قبلا)، والبركة كثرة الخير وزيادته واتساعه وشيء مبارك أي زائد نام وما لا يتحقق فيه ذلك يقدر في لازمه وما يتعلق به كقوله تعالى (وهذا ذكر مبارك أنزلناه) - (إنا أنزلناه في ليلة مباركة)، أي كثير خير ذلك وما يتعلق به من الأجر وتبارك تفاعل منه كتعاظم من العظمة وتعالى من العلو، وقيل إنه فعل لم يتصرف أصلا لا يقال يتبارك وغيره، ثم كمل لفظ البسملة بقوله رحمانا رحيما وزاد قوله وموئلا وهذا المعنى زاد دخول الواو فيها حسنا والموئل، المرجع والملجأ وهو وإن لم يكن لفظه ثابت الإطلاق على الله تعالى من حيث النقل فمعناه ثابت نحو (إليه مرجعكم) - (وإلى الله المصير) وانتصاب الثلاثة على التمييز أو الحال أي تبارك من رحمن رحيم أو في حال كونه كذلك أو يكن منصوبات على المدح وتم الكلام على تبارك وهذا نحو قولهم الحمد لله الحميد ويتعلق بهذا البيت أبحاث كثيرة ذكرناها في الكبير واستوفينا ما يتعلق بشرح البسملة في كتاب مفرد وغيره والله أعلم
(2)
وَثَنَّيْتُ صَلَّى اللهُ رَبِّي عَلَى الِرَّضَا مُحَمَّدٍ الْمُهْدى إلَى النَّاسِ مُرْسَلاَ
¥