[التعريفات التجويدية]
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[02 - 03 - 07, 10:55 م]ـ
1) التجويد– لغة ً: التحسين والتجميل والتزيين.
اصْطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات.
2) اللحنُ الجلىَ ُ: لغة ً: الظهور والوضوح.
اصطلاحا: خطأ يطرأ على اللفظ فيدخل بعرف القرأة ومبنى الكلمة سواء أخل بالمعنى ام لم يخل.
3) اللحنُ الخفى ُ: لغة ً: المستتر.
اصطلاحا ً: خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بحرف القراءة ولا يخل بمعنى الكلمة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل.
1) المُحْسِنُ المأجورُ: هو الذي درس التجويد واتقنه وقرأ القرآن فجوده من غير لحن.
2) المُسِىءُ المأجورُ: هو الذى فى لسانه عوج لا يتمكن من نطق الحروف جيدا أما خلقة وأما عجمة ويسعى باذلا جهده لإزاله ذللك من لسانه.
3) المُسِىءُ المأزورُ: هو الذى قدر على تصحيح كلام الله العربى الفصيح وعدل به إلى اللفظ الأعجمي.
4) حق الحرف ومستحقه: حقه: الصفات الازمه التى لا تنفك عنه ابدا ً مثل الجهر والشد.
مستحقه: الصفات العارضه التى تنفك عنه أحيانا ً وتعود له أحيانا ً.
5) التحقيق: لغه: التدقيق والتأكد والا نجاز.
اصطلاحا: البطء والترسل فى التلاوة مع مراعاة جميع أحكام التجويد من غير افراط.
6) الحدر- لغة: السرعه.
اصطلاحا ً: إدراج القراءة وسرعتها وتخفيفها مع مراعاة جمع أحكام التجويد من غير تفريط.
7) التدوير – لغة: جعل الشيء على شكل دائره اي حلقة.
اصطلا حا ً: التوسط بين التحقيق والحدر فى القراءة.
8) الاستعاذة: اصطلاحا ً: اللجوء والتحصن والاعتصام إلى الله تعالى من الشيطان.
9) البسملة: أقرأ حال كوني متبركا بسم الله الرحمن الرحيم.
10) النحت: هو أن تختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد الايجاز.
11) القطع:هو الكوس فى نهايه القراءة بقصد الانتهاء منها والانتقال إلى حالة أخرى.
12) السكت: هو قطع الصوت على حرف ساكن (ميت او حي) مقدار حركتين من غير تنفس مع نيه وصل القراءة فى الحال.
13) الوقف: هو قطع الصوت على آخر الكلمة زمنا ليتنفس فيه بنيه استئناف القراءة.
14) الوقف الاختباري: هو الذى يطلب من القارىء عند الامتجان أو عند التعلم.
15) الوقف الجائز: هو الوقف على ما يؤدي معنى صحيحا.
16) الوقف التام: هو قطع الصوت على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده معنى ولا لفظا.
17) وقف البيان التام: هو قطع الصوت على كلمه تبين المعنى ولا يفهم هذا المعنى بدون هذا الوقف وهو من ملحقات الوقف التام.
18) الوقف الكافي: هو قطع الصوت على كلام يؤدي معنى صحيحا تعلق بما بعده معنى لا لفظا.
19) وقف البيان الكافي: قطع الصوت على كلمه لبيان المعنى المقصود ويلحق بالوقف الكافي.
20) الوقف الحسن: قطع الصوت على كلام يؤدى معنى صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى.
21) الوقف القبيح: قطع الصوت علي كلام لايؤدى معني صحيحا لشدة تعلقة بما بعده لفظا ومعنى.
22) الابتداء: الشروع فى القراءة بعد قطع او وقف.
23) الابتداء الجائز: هو الابتداء بكلام مستقل عرف بالمقصود غير مخل بالمعنى ولا يكون إلا اختياريا.
24) الابتداء التام: هو ما كان بعد وقف تام أو بيان تام أو بيان كافي.
25) الابتداء الكافي: وهو الذى يكون بعد وقف كاف.
26) الابتداء الحسن: وهو الذي يكون بعد وقف حسن.
27) الابتداء القبيح: وهو الابتداء بكلام غير مستقل فى معناه يسبب تعلقه بما قبله لفظا ً ومعنى.
28) القطع الحسن: وهو ما كان بعد وقف تام أو وقف كاف أو وقف بيان تام أو وقف بيان كافي بشرط أن يكون على رأس آيه.
29) القطع القبيح: وهو ماكان بعد وقف حسن ولو كان نهايه جزء.
30) السكو ن المحض: وهو الذي لاروم فيه ولا اشمام.
31) الروم - لغة: الطلب والقصد.
اصطلاحا: الإتيان ببعض الحركة بقدر الثلث ويضعف فيه الصوت فلايسمعه إلا القريب.
32) الإشمام: ضم الشفتين من غير صوت بعد النطق بالحرف الأخير ساكنا من غير تراخ مع بقاء فرجة بين الشفتين لخروج النفس ولا يكون إلا فى المضمون.
33) السكون الميت: هو حركه حروف المد الثلاثه الجوفيه.
34) اسم الحرف: هو ما دل على ذات الحرف لفظا ليميزه من غيره.
35) رسم الحرف: هو ما بين هيئه الحرف كتابه.
¥