ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[12 - 03 - 07, 08:14 م]ـ
الشيعة يحاولون إضافة كل فضية لهم، وإرجاع كل نقيصة لأهل السنة، وهذه مسألة معروفة لذلك توسدوا الكذب، وافترشوا البهتان، وتغطوا بالباطل.
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[17 - 03 - 07, 08:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا وجزاك أخي أبا عبد الرحمن الفقيه.
تعريف (التفسير الموضوعي) بحسب كونه عَلَماً على فنّ معين، فقد عرِّف عدة تعريفات من أجمعها و أخصرها تعريف الأستاذ مصطفى مسلم بأنه: (علم يتناول القضايا حسب المقاصد القرآنية، من خلال سورة أو أكثر) انتهى كلامه.
و أنا أختار أن يعرّف بأنه: هو جمع الآيات المتعلقة بموضوع واحد من خلال سورة أو أكثر و تفسيرها والاستنباط منها.
و التعاريف التي ذكروها له متقاربة
و أمّا المصنفات المتعلقة ببيان فنّ التفسير الموضوعي فقد توالت الكتابات في عصرنا في موضوع التفسير الموضوعي و يظهر أنّ أول من ألف فيه كتابا مستقلاّ الشيخ: الدكتور أحمد السيد الكومي ثم الدكتور محمد أحمد قاسم وعنهما أخذ من بعدهما.
و من هذه الدراسات:
1 - مذكرة في التفسير الموضوعي، فائدته وحاجة العصر إليه، للدكتور/ أحمد السيد الكومي.
2 - التفسير الموضوعي، للدكتور محمد القاسم.
3 - مباحث في التفسير الموضوعي، للدكتور مصطفى مسلم. طبع بدمشق: 1989م
4 - المدخل إلى التفسير الموضوعي: للدّكتور: عبد الستار فتح الله السعيد، ط، دار الطباعة، والنشر الإسلامية.
5 - البداية في التفسير الموضوعي.: للدكتور: عبد الحي الفرماوي.
6 - الفتوحات الربانية في التفسير الموضوعي، للدكتور الحسيني أبو فرحة، ط، في مصر، 1987.
7 - دراسات في التفسير الموضوعي، للدكتور، أحمد العمري.
8 - دراسات في التفسير الموضوعي، للدكتور: زاهر الألمعي ..
9 - التفسير الموضوعي بين كتفي الميزان، للدكتور عبد الجليل عبد الرحيم. ط، في عمان 1991م.
10 - التفسير الموضوعي بين النظرية و التطبيق، للدكتور، صلاح الخالدي.
و عيرها.
و أمّا الكتابات في موضوعات معينة من القرآن الكريم فهناك موضوعات كثيرة طرقها الباحثون في عصرنا، و للدكتور: أحمد حسن فرحات سلسلة سماها: (بحث:قرآني وضرب من التفسير الموضوعي) أصدر منها كتاب: (الذين في قلوبهم مرض)، و (فطرة الله التي فطر الناس عليها)، و (الأمة في دلالاتها العربية والقرآنية) وغيرها.
و كتبت رسائل كثيرة في موضوعات التفسير الموضوعي مثل: دراسات في التفسير الموضوعي للقصص الَقُرْآنيّ. د. أحمد جمال العمري. الطبعة الأولى. مَكْتَبَة الخانجي بالقاهرة. 1406 هـ ـ 1986 م و الأمانة في القران الكريم " دراسة موضوعية" و غيرها
و أمّا ما طبع من كتاب الإمام اسماعيل القاضي فهي أوراق اطلعت عليها قد عثر عليها الدكتور عامر صبري. وليست بحوزتي الآن
و قد كتب مقاتل بن سليمان الأزدي (ت 150 هـ) كتاباً جليلاً سماه "تفسير الخمسمائة آية في الأمر والنهي والحلال والحرام " جعل ترتيبه على طريقة الفقهاء- رحمهم الله- في كتبهم و قد حقق كتابه رسالة علمية.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 11 - 07, 12:29 م]ـ
بارك الله فيك على الإفادة
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[13 - 12 - 07, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيرا يأستاذ خالد بن عمر و قد كثر للأسف التخبط في موضوع نشأة التفسير الموضوعي
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[10 - 02 - 08, 02:29 م]ـ
للفائدة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:36 ص]ـ
الروافض يزعمون أن جميع العلوم مصدرها الأئمة
وقد صنف أحدهم، اسمه حسن الصدر، كتابا بعنوان (تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام)، مطبوع ببغداد سنة 1949
ـ[أبو هياء]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:22 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[18 - 02 - 08, 07:39 م]ـ
اذا اردنا التأصيل للنشأة التاريخية للتفسير الموضوعي ,يمكن الحديث في هذا السياق عن جهود العلماء في علم الوجوه والنظائر مثل كتاب مقاتل بن سليمان الازدي البلخي الخراساني ت150هـ وكتاب ابن الجوزي نزهة الاعين النواضر في علم الوجوه والنظائر ومفردات القران للدامغاني وتحصيل نظائر القرآن للحكيم الترمذي ت320هـ
على اعتبار ان المفسر هو المفردة الواحدة ذات الجوه التعددة
لكن على اعتبار انه علم مدون قرأت لبعض الكاتبين الذين قالوا ان التفسير الموضوعي بثوبه الجديد اول ما درس درس في الازهر ولا ادري عن صدقية هذا النبأ
وفي حقيقة الامر يمكن عد تفسير ابن كثير من ضمن من اولى اهتماما لايخفى للتفسير الموضوعي فعند حديثه عن امر ما تراه يستجمع جل الايات التي تتناول ذات الموضوع ولعل هذا الملحظ في تفسيره قد خدم واعتني به
والله اعلم