ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:48 م]ـ
1 - أما عن اعتقاد الصحابة وسائر المسلمين ممن لم تنحرف فطرته، أن الله عال على خلقه بائن منهم، تعالى وتقدس.
معذرة لم أفهم ما كتبت. هل توضح لي جملة (عال على خلقه)؟
هل (عال على خلقه) = (فوق العرش بذاته) أم لا؟
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 05:15 م]ـ
1 - أما عن اعتقاد الصحابة وسائر المسلمين ممن لم تنحرف فطرته، أن الله عال على خلقه بائن منهم، تعالى وتقدس.
{أَأَمِنتُم من فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ - أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}
ـ[ابن عبد القادر اليمني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 05:34 م]ـ
2 - أما عن انكاري فقد أوضحت وكررت لكن الظاهر أن في ذهنك أمر سابق تريد إلصاقه بأي طريقة .. قلت لك إن انكاري هو على هذا التهويل الذي يضفى على هذه القضية وكأنها قضية القضايا، توزع لاجلها بيانات استبيان!! تشغل الأمة عن ما وكلت به.
- ما الأمر الذي شغلت عنه الأمة؟!
- وهل لو فعلنا ذلك مع منكري صفة العلم -مثلا- سيظل موقفك كما هو؟!
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:40 ص]ـ
- ما الأمر الذي شغلت عنه الأمة؟!
- وهل لو فعلنا ذلك مع منكري صفة العلم -مثلا- سيظل موقفك كما هو؟!
احسنتم اخي الكريم
سؤال وجيه
عموما طالما أن المتكلم أشعري ستبقى الامة مشغولة باستمرار حتى نصبح جميعا أشاعرة أو يصبحوا هم اهل سنة!
لكن!
في منتديات الاشاعرة لا يوجد إنكار على من يدرس ويؤلف في أن الله ليس داخل العالم ولا خارجه لا متصل به ولا منفصل عنه. (كانهم يقولون لا هو بحي ولا بميت!)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:58 ص]ـ
يا أخي
في هذا العصر كل أنواع الفتن والعقائد الفاسدة موجودة
والمُسلمون من أهل السنة مُحاربون من كل الجهات .. من الكفار من جهة ومن أهل البدع من جهة .. وكل طرفٍ يستفيد من الآخر
فعلى كل مُسلم أن يضع جهده فيما يعرفه ويجيده
فالبعض يضع جهده في الرد على ضلالات الرافضة
وآخرون يردون على ضلالات الصوفية
وآخرون ضد النصارى
وآخرون يضعون جهدهم في تعريف الكفار بالإسلام
وآخرون يقاومون الليبرالية والزنادقة
وآخرون يعلمون الناس الأمور الأخرى في دينهم من العبادات وغيرها
وآخرون يعظون الناس ويذكرونهم بالله ... دعوة الفساق للرجوع إلى دينهم
وآخرون يجاهدون الكفار بالسلاح
وووووالخ
فلا يمكن للجميع أن يركز على شيء واحد فتُهمل الأمور الأخرى المهمة أيضا
المُهم أن يقوم كل مُسلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أي جهة من الجهات، وسوءًا كان بالقلم أو بغيره
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 12:43 ص]ـ
1 - أما عن اعتقاد الصحابة وسائر المسلمين ممن لم تنحرف فطرته، أن الله عال على خلقه بائن منهم، تعالى وتقدس.
2 - أما عن انكاري فقد أوضحت وكررت لكن الظاهر أن في ذهنك أمر سابق تريد إلصاقه بأي طريقة .. قلت لك إن انكاري هو على هذا التهويل الذي يضفى على هذه القضية وكأنها قضية القضايا، توزع لاجلها بيانات استبيان!! تشغل الأمة عن ما وكلت به.
3 - أما استشهادك بمقالة الإمام الإمام مالك، فلا يسعفك! فهل عرف عن جيل الأمة الاول تكرار السؤال وامتحان الناس به!
4 - أما عن إفراد الله حكماً، الذي أماته كثير من الدعاة بتغييبه عن دعوتهم!! لجهلهم بحقيقة التوحيد، وللأسف، فاعلم أن المشايخ الكرام لا زلوا مختلفين في مكانه، فابن عثيمين يدخله في توحيد الربوبية، بينما اللجنة تدخله في توحيد الألوهية! وثالث يقول هو داخل في كليهما؛ لأنه مركب من معرفة واقرار ثم قصد وطلب .. على أية حال لسنا في معرض الحديث عن القسمة الثلاثية، أو الثنائية والتفضيل بينهما أو احداث قسمة ثالثة -ولا ضير في هذا؛ لأن الأمر اجتهادي أوله عن آخره-، لكن استغرب من قولك: وعندما نرجع الى السنة نجد حديث الجارية!!!! (أين الله)؟، وكأني اناقش في رد الحديث وسنده! أو ادعوا الى الاحتكام الى علم الكلام. كلامي واضح في التهويل الحاصل وشغل الأمة بمثل هذا عن ما وكلت به.
5 - على أية حال اتمنى أن أرى جوابا مضمنا للحجة، كيف يكون الإقرار بعلو الله كافيا للحكم على المرء بالإيمان؟
سألت السؤال التالي ولم أحصل على إجابة!
((معذرة لم أفهم ما كتبت. هل توضح لي جملة (عال على خلقه)؟
هل (عال على خلقه) = (فوق العرش بذاته) أم لا؟))
لماذا لم يستمر الزميل في الحوار مثل الاول؟
عادة الاشاعرة أهل تقية لا يصرحون بعقيدتهم إنما يستخفون وراء الالفاظ ( http://www.asha3ira.co.cc/p/blog-page_24.html).. فهل الزميل منهم أم أنه نسي الموضوع؟؟؟
هل يا ترى سند حديث الجارية و متنه يدل على علو المكانة فقط أم .... ماذا؟
ـ[أبو الزبير المقدسي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:55 ص]ـ
يا رجل هو الأخ والله أعلم لا يخالف الحديث ولا يقر بعلو الله تعالى على جميع خلقه.
فإن أهل السنة والجماعة مجمعون على اعتقاد أن الله سبحانه وتعالى مستوي على عرشه عال على جميع خلقه علواً بذاته والأدلة عليه من الكتاب والسنة كثيرة ومنها التصريح باستوائه على عرشه جاء في عدة مواضع في القرآن وهذا مما يقره العقل وتقره الفطرة ومن أنكر علو الله فهو كافر
¥