وقال الشهرزوري [16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftn16) :" له مصنفات في أكثر العلوم إلا أنه لا يذكر في زمرة الجكماء المحققين، ولا يعد في الرعيل الأول من المدققين، أورد على الحكماء شكوكاً وشبهاً كثيرة وما قدر أن يتخلص منها، وأكثر من جاء بعده ضل بسببها، وما قدر على التخلص منها"اهـ
وهذا غيض من فيض ودلو من بحر والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..........
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref1) - مجموع الفتاوى ج4، ص 55 و ج18، ص 55. ونقض المنطق، ص 47.
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref2) - تفسير ابن كثير ج1، ص 367.
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref3) - تفسير ابن كثير ج 1، ص 366.
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref4) - ذي الروضتين، ص 68.
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref5) - ميزان الاعتدال (3/ 340).
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref6) - مجموع الفتاوى ج 4، ص 63.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref7) - مجموع الفتاوى ج 9، ص 40.
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref8) - الإفادات والإنشادات.
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref9) - السابق.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref10) - ميزان الاعتدال (3/ 340).
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref11) - نزهة الأرواح (2/ 146).
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref12) - البداية والنهاية ج 13، ص 55.
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref13) - النفس وخلودها عند فخر الدين الرازي. وانظر للاستزادة كتاب (فخر الدين الرازي وآراؤه الفلسفية والكلامية) لصالح الزركان.
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref14) - لسان الميزان (4/ 427).
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref15) - ص 68.
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref16) - نزهة الأرواح (2/ 144).
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[29 - 01 - 10, 01:55 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 03:34 م]ـ
· السخرية من النبي صلى الله عليه وسلم:
قال الحافظ ابن كثير ([12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftn12)) :" قامت عليه شناعات عظيمة بسبب كلمات كان يقولها مثل قوله: قال محمد البادي يعني العربي يريد به النبي صلى الله عليه وسلم نسبة إلى البادية وقال محمد الرازي يعني نفسه "اهـ
[ B][FONT=Symbol]·B]
يا سلام!!!!
هدية لمن يتهم (السلفية = أهل السنة) ببغض النبي صلى الله عليه وسلم.
بار الله فيكم يا شيخ وليد.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 08:39 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي محمدًا الأمين.
وبارك الله فيك أخي أبا ناصر.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 06:36 ص]ـ
يقول الفخر الرازي في الأربعين في أصول الدين (1/ 27):" البحث الثاني في تفسير المحدث: وهو أن صحة حدوث الحوادث إما أن تكون لها بداية، أولا تكون. والقسم الأول باطل".
وكذلك قوله في (1/ 28) وغيرها: في تفسير الأزلي بالذي هو غير مسبوق بالغير. فعلى هذا يكون العالم ليس أزليًا أي مسبوقٌ بالغير، وليس لأوله بداية. وهذا خلاف مذهب الأشاعرة.
¥