[1] / حسن الترابي، حقوقي تخرج من جامعة الخرطوم، وتحصل على الماجستير من لندن والدكتوراه من السوربون عام 1964م، وانتخب أمينا عاما لحزب المؤتمر الشعبي السوداني، وتقلد منصب وزير العدل والخارجية، له عدة مؤلفات في موضوع تجديد الدين، انظر المصالح المرسلة لمحمد بوركاب (526).
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref2)/ انظر تجديد الفكر الإسلامي لجمال سلطان (62 - 63) وأسباب الخطأ في التفسير لطاهر محمود محمد يعقوب (2/ 788) وأصول الفقه نشأته وتطوره ومدارسه والدعوة إلى تجديده لشعبان محمد إسماعيل (91).
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref3)/ فتاوى العقيدة للعثيمين (3/ 347).
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref4)/ انظر التجديد والمجددون لعبد السلام بن محمد بن عبد الكريم (69).
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref5)/ رواه أبو داود (4291) والحاكم (4/ 522) وصححه الحاكم والبيهقي والعراقي وابن حجر والسخاوي في المقاصد الحسنة (121) والمناوي في فيض القدير (2/ 365 - 366) والألباني في الصحيحة (599).
[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref6)/ مدارج السالكين لابن القيم (3/ 79).
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref7)/ الصواعق المرسلة لابن القيم (2/ 400).
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref8)/ تجديد الفكر الإسلامي للترابي (41).
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref9)/ انظر أصول الفقه نشأته تطوره ومدارسه والدعوة إلى تجديده لشعبان محمد إسماعيل (99 - 101). وقال في (103): «ويمثل هذا الاتجاه أناس عرفوا بعداوتهم للإسلام وتحررهم من أحكامه أمثال: حسن حنفي وسعيد العشماوي في كتابه أصول التشريع وحسين أحمد أمين في كتابه دليل المسلم الحزين، وهؤلاء وأمثالهم كما قلت لا يمكن أن نطلق على منهجهم أنه تجديد لمنهج أصول الفقه بحال من الأحوال».
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref10)/ ويلاحظ أنه تجنب الكلام والقدح في السنة وفي النصوص الشرعية عموما، وإنما اكتفى بنقد عدم شمولية الفقه الذي هو ثمرة النظر في النصوص، وبنقد قواعد التفسير، ولأجل هذا التبست حقيقة دعوته على بعض الكتاب والدعاة والمفكرين.
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref11)/ تجديد أصول الفقه الإسلامي للترابي (68).
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref12)/ المرجع السابق (73).
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref13)/ المرجع السابق (68).
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref14)/ تجديد أصول الفقه الإسلامي للترابي (77 - 78).
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref15)/ المرجع السابق (76).
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref16)/ المرجع السابق (79 - 80).
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref17)/ المرجع السابق (81).
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref18)/ المرجع السابق (82).
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref19)/ المرجع السابق (82).
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref20)/ المرجع السابق (84).
[21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref21)/ المرجع السابق (84).
[22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref22)/ تجديد الفكر الإسلامي للترابي (45).
[23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref23)/ تجديد أصول الفقه الإسلامي للترابي (88).
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref24)/ المرجع السابق (89).
[25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref25)/ المرجع السابق (87).
[26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref26)/ تجديد الفكر الإسلامي للترابي (44).
[27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref27)/ المرجع السابق (48).
[28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref28)/ تجديد الفكر الإسلامي للترابي (40).
[29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref29)/ الدين والتجديد للترابي (105).
[30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref30)/ وتطور الشكل لا يعني تطور الأصول في حد ذاته قارن بالمصالح المرسلة لمحمد أحمد بوركاب (543).
¥