ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:42 م]ـ
ألف ابن وابنة
* تحذف ألف ابن في الكتابة إذا وقعت صفة، مفردة، بين علمين،وهما في سطر واحد من دون فاصل.
والمراد بالعلم: الاسم مثل: محمد بن إسحق، والكنية المشتهرة مثل: معاوية بن أبي سفيان، واللقب المشتهر مثل:
هاشم بن زين العابدين (في هذه الحال لا يجوز تنوين الاسم الواقع قبلها، كما يجب تسكين الباء).
* إذا لم تكن ابن صفة، كأن كانت خبراً، ثبتت الألف ونوّن الاسم الواقع قبلها
مثل: إن زهيراً ابنُ خالد.
* (ابنة) تعامل معاملة (ابن) بالشروط السابقة نفسها؛ تقول: هذه هند بْنة خليل
ويجوز لك أن تحذف ألفها فتكتبها بالتاء الطويلة المفتوحة، مثل: هند بنت خليل.
* إذا وقعت (ابن) في أول السطر ثبتت ألفها ولو كانت بين علمين؛ مثل: علي
ابن الحسين. وكذلك إن وقعت وحدها في آخره؛ مثل: هذا هو علي ابن
الحسين.
* يجوز حذف ألف ابن وابنة إذا دخل عليهما همزة الاستفهام؛ مثل: أََبْنك هذا؟ أَبْنتك هذه؟ أو ياء النداء؛ مثل: يابن أخي، يابنة أخي.
(ويُنْتبه إلى تسكين الباء عند النطق سواء أوُجدت الألف في الكتابة أو حذفت).
* تحذف ألف ياء النداء إذا دخلت على (أهل) أو (أيّ) أو (أيّة)؛ نحو: يأهل ويأيها ويأيتها، كما هو الحال في ابن وابنة. كما يجوز حذفها إذا دخلت على عَلم زائد على أربعة أحرف وأوله ألف ولم يحذف منه شيء؛ مثل: يإبراهيم ويإسماعيل.
.
.
.
يُتبع ..
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:44 م]ـ
* تنبيهات:
1 - لاتزاد الألف بعد الواو التي هي من أصل بنية الفعل، مثل: يدنو، يشكو، نرجو
ولا بعد واو الإشباع؛ مثل: عليكمو مني السلام، وقول علي رضي الله عنه:
سبقتكمو إلى الإسلام طراً ...... صغيراً ما بلغت أوان حلمي
2 - إن لم تكن (أنْ) ناصبة للمضارع وجب فصلها عن اللام؛ كأن تكون مخففة من أنّ؛ مثل: أشهد أنْ لاإله إلا الله، علمت أن لاينفعُ الإنسانَ إلا سعيُه. وإدغامها يكون في اللفظ فقط.
أماإذا نصبت المضارع فإنها توصل باللام؛ نحو: أحب ألاّ تتهاونَ بالصلاة.
3 - تكتب (إذن) بالنون، وبالألف: (إذاً). ولكن يرى بعضهم أن تميز الناصبة للمضارع فتكتب بالنون؛ مثل: (إذن تنجحَ)، جواباً لمن قال: سأجتهد.
وهذا - بالطبع - في غير رسم المصحف. أما فيه فتكتب بالألف مطلقاً.
4 - إذا وقعت (ما) بعد (إنّ)، فإن كانت زائدة كافة فإنها توصل بـ (إنّ)؛ نحو:
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (فاطر:28). وإن لم تكن زائدة وكانت إما موصولية أو مصدرية، فإنها تفصل عنها؛ نحو: إن ماننساه لاينساه الله. مع لحظ الفرق بالنسبة إلى الرسم العثماني؛ ففي المصحف توصلان مطلقاً.
.
.
.
يُتبع ..
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:39 م]ـ
الدرس السادس:
همزة الوصل بعد همزة الاستفهام:
إذا وقعت ألف الوصل بعد همزة الاستفهام أُسقطت من الكتابة كما تسقط من اللفظ؛ لضعفها، ولأنه لايلتبس الاستفهام بالخبر ههنا؛ لانفتاح همزة الاستفهام.
فمن ذلك قول الله عز وجل: (أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زَاغَتْ عَنْهُم ُالْأَبْصَارُ) (ص:63)،
وقوله سبحانه: (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ) (مريم: من الآية78).
وتقول: أَبنُك هذا أم أخوك؟ أَسمُك أفضل أم كنيتك؟
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:41 م]ـ
الدرس السابع
الهمزة في وسط الكلمة [أ]
v لكل حركة حرف يناسبها؛ فالضمة تناسبها الواو , والفتحة تناسبها الألف , والكسرة تناسبها الياء.
وإليك ترتيبَ الحركات بحسب قوتها:
1. الكسرة.
2. الضمة.
3. الفتحة.
4.السكون.
وتعد الياء الساكنة في قوة الكسرة؛ مثل: بيئة.
v تكتب الهمزة الساكنة على حرف يناسب الحركة التي قبلها مثل: بؤس , بأس , وبئس.
تنبيه:
لكتابة الهمزة المتوسطة: ينظر إلى حركتها وحركة ما قبلها فترسم على ما يجانس أقوى الحركتين؛ مثل مُؤْلم , بِِِِِِئْر , سُئِل ففي (سُئِل) كتبت على نبرة لقوة الكسرة. وفي (مؤلم) و (بئر) كانت ساكنة ضعيفة فنُظر إلى حركة ما قبلها.
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:43 م]ـ
الدرس الثامن
الهمزة في وسط الكلمة [ب]
تكتب الهمزة على الواو فيما يلي:
v إذا كانت ساكنة بعد ضم؛ مثل مؤمن.
v إذا كانت مفتوحة بعد ضم؛ مثل مؤذن.
v إذا كانت مضمومة بعد سكون؛ مثل: التفاؤل.
v إذا كانت مضمومة بعد فتح؛ مثل؛ يؤم , ولم يقع قبلها حرف لين أو مد.
v إذا كانت مضمومة بعد ضم؛ مثل: فؤوس , شؤون.
وتكتب على نبرة في الحالات التالية:
v إذا كانت ساكنة بعد كسر؛ مثل: بئر.
v إذا كانت مفتوحة بعد كسر؛ مثل: وئام.
v إذا كانت مضمومة بعد كسر؛ مثل: يخبئه.
v إذا كانت مكسورة بعد كسر؛ مثل تخطئين.
v إذا كانت مكسورة بعد ساكن؛ مثل: شمائل.
v إذا كانت مكسورة بعد فتح؛ مثل: زئير.
v إذا كانت مكسورة بعد ضم؛ مثل: سئلت.
v إذا كانت مفتوحة بعد ياء ساكنة؛ مثل: المشيئة.
¥