ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[29 - 10 - 09, 02:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الاعزاء اعلموا وفقكم الله أني كنت اشترطت على نفسي أن ارتب الاحاديث ترتيبا ابجديا ثم إني عدلت عن ذلك فاقتضى التنبيه والله ولي التوفيق
5 - {إن مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا أو يُلِم} وهو حديث صحيح متفق على صحته ومعناه أن الماشية يروقها نبت الربيع فتاكل فوق حاجتها فتهلك والحَبَط: أن تَرِم بطونها وتنتفخ فزجر بهذا الكلام عن فضول الدنيا
6 - {لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين} متفق عليه
7 - {هدنة على دخن, وجماعة على أقذاء} الحديث حسنه الالباني رحمه الله في صحيح سنن ابي داوود3\ 799 800 انظر الصحيحة 1791 ومعنى هدنة على دخن أي على فساد واختلاف ومعنى جماعة على اقذاء اي اجتماع على فساد القلوب
8 - {الخيل معقود في نواصيها الخير} متفق عليه
9 - {من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه} أخرجه مسلم
10 - {الناس معادن كمعادن الذهب والفضة} متفق على صحته وهذا لفظ لمسلم
11 - {الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر} أخرجه مسلم
12 - {زر غبا تزدد حبا} أنظر صحيح الجامع رقم 3568
يتبع بإذن الله
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[30 - 10 - 09, 05:44 م]ـ
جميل جدا أخي الفاضل ولا أدري هل نشارك معك؟؟
وإذا نعم فهل نلتزم بما ألزمته نفسك من الشروط؟؟!!
أخوك ومحبك ..
فمثلا حديث:" لا تغضب .... ". المعروف بين الناس ..
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم المفضال احبك الله الذي احببتني فيه شارك كما بدا لك الا في موضوع الصحة والضعف وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وشكرا جدا لمرورك
وبإنتظار مشاركتك
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
13 - {من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه} حديث صحيح
14 - {المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور} متفق عليه
15 - {الحرب خدعة} متفق عليه
16 - {ليس الخبر كالمعاينة} رواه احمد والحاكم وابن حبان وغيرهم وهو صحيح
18 - {لن يشاد الدين احد إلا غلبه} رواه البخاري وغيره
19 - {المؤمن مرآة المؤمن} أنظر صحيح الجامع
20 - {ما قل وكفى غير مما كثر والهى} انظر صحيح الجامع
21 {تنكح المراة لمالها وجمالها ودينها وحسبها , فاظفر بذات الدين تربت يداك} متفق عليه
22 - {من يضمن لي ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة} متفق عليه
23 - {المؤمن من امنه الناس , والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه} هذا حيث مقرداته في البخاري ومسلم واما بهذا السياق فاخرجه ابن حبان والحاكم وصححه هلى شرط مسلم ووافقه الذهبي والالباني رحم الله الجميع _ أقول وفي هذا الحديث ضروب من البلاغة والفصاحة لو تتبعها المتتبع لألف منه مجلدات وكل حديثه كذلك صلى الله عليه وسلم
24 - {شر ما في الرجل شح هالع , وجبن خالع} حديث صحيح رواه احمد وابو داوود وغيرهما وانظر صحيح الجامع _ اقول وفي هذا الحديث من البلاغة والفصاحة ما لا يقدر علي مثله أحد لا من الجن ولا من الانس ومعاذ الله أن اقيس كلامه صلى الله عليه وسلم أو اقارنه بكلام أحد
ـ[الشريف باسم الكتبي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 12:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر لصاحب الموضوع ولمن شارك معه واسمحوا لي بهذه الإضافة:
قال الجاحظ (ت255هـ) في البيان (2/ 15): وسنذكر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم , مما لم يسبقه إليه عربي ولاشاركه فيه أعجمي , ولم يدع لأحد وادعا ه أحد , مما صار مستعملاً ومثلاً سائراً.
فمن ذلك قوله (ياخيل الله أركبي)
وقوله: ((مات حتف أنفه)) , وقوله: (لاتنتطح فيه عنزان) , وقوله (الآن حمي الوطيس).
وقال في البيان (2/ 16) أيضاً: وأنا ذاكربعد هذا فنَّاً آخر من كلامه صلى الله عليه وسلم , وهو الكلام الذي قل عدد حروفه وكثر عدد معانيه , وجل عن الصنعة , ونزه عن التكلف , وكان كما قال الله تبارك وتعالى: قل يامحمد: ((وما أنا من المتكلفين)).
فكيف وقد عاب التشديق , وجانب أصحاب التعقيب , واستعمل المبسوط في موضع البسط , والمقصور في موضع القصر , وهجر الغريب الوحشي , ورغب عن الهجين السوقي , فلم ينطق إلا عن ميراث حكمة , ولم يتكلم إلا بكلام قد حف بالعصمة , وشيد بالتأييد , ويسر بالتوفيق , وهو الكلام الذي ألقى الله عليه المحبة , وغشاه بالقبول , وجمع له بين المهابة والحلاوة , وبين حسن الإفهام , وقلة عدد الكلام , مع استغنائه عن إعادته , وقلة حاجة السامع إلى معاودته.
لم تسقط له كلمة , ولازلت به قدم , ولابارت له حجة , ولم يقم له خصم , ولاأفحمه خطيب , بل يبذ الخطب الطوال بالكلم القصار , ولايلتمس إسكات الخصم إلا بما يعرفه الخصم , ولا يحتج إلا بالصدق , ولا يطلب الفلج إلا بالحق , ولا يستعين بالخلابة , ولايستعمل المواربة , ولا يهمز ولا يلمز , ولا يبطىء ولا يعجل , ولايسهب ولا يحصر.
ثم لم يسمع الناس بكلام قط أعم نفعاً , ولا اقصد لفظا , ولاأعدل وزناً , ولا أجمل مذهباً , و لاأكرم مطلباً , ولاأحسن موقعاً , ولا أسهل مخرجاً , ولا أفصح معنى , ولا أبين في فحوى , من كلامه صلى الله عليه وسلم كثيراً.
قلت: نقلت كلام الجاحظ بتصرف.
¥