أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ

3_ جعَلنَا البيت َ مثابة ً

جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك

نا: فاعل مبني على السكون في محل رفع

البيت: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

مثابة: مفعول به ثان

فائدة: جعل إذا كانت تتعدي إلى مفعولين فهي بمعنى صير

وإن كانت تتعدى إلى مفعول واحد فهي بمعنى خلق

فمثال الأول {فجعلناها نكالا} هنا بمعنى صيرناها لأنها نصبت مفعولين:الأول الضمير المتصل والثاني نكالا

مثال آخر {إنا جعلناه قرءانا عربيا} نصبت مفعولين الأول الضمير والثاني {قرءانا}

ومثال القسم الثاني {وجعل الظلمات والنور} هنا بمعنى خلق لأنها نصبت مفعولا واحدا

ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:20 ص]ـ

4_ جعلناكم أمة ً وسطا ً ...

جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك

نا: فاعل مبني على السكون في محل رفع

الكاف: مفعول به أول

الميم: علامة للجمع

أمة مفعول به ثان لجعل

وسطا: نعت {لأمة} منصوب لأن النعت بتبع المنعوب في الإعراب والمنعوت هنا أمة

ومعني وسطا أي خيارا عدولا

ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[30 - 10 - 09, 12:47 م]ـ

أخي أبا الهمام!

أرجو أن تنبه الإخوة على أن يكون إعرابهم شاملا للمفردات والجمل , فأكثر الإخوة يعربون المفردات ويتركون إعراب الجمل وهذا نقص , فالموضوع للمبتدئين والمتوسطين , وليس للمبتدئين فقط , ولذا فأرى أن تأتي أحيانا بجمل يسيرة وأحيانا فيها شيء من اللف والدوران (ابتسامة) كما بدأت أول مرة , والحمد لله أنك هديت ووفقت لوضع نماذج من كلام الله - جل جلاله - أفصح كلام.

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى!

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 01:26 م]ـ

الأخ المبارك الطيب: أبا خالد ...

بارك الله فيك على دررك ... وأكثِر من فوائدك ... وأصبت في إجابتك

الأخ الفاضل الناقد: عبيدة ...

أصبت في إجابتك .. وإعرابُك من ناحية المفردات صحيح ٌ .. لا غبار عليه ..

الأخ الوزير: معاذ .. وفقه الله

حبذا لو تكمل الأجوبة وتشارك بالجمل .. لتعم الفائدة.

لو كل أخ وضع ملحوظة .. لما انتهينا.

مقصودنا من الموضوع المشاركة والفائدة للجميع ..

جزاكم الله خيرا ً على مروركم ..

وإليكم هذه الأسئلة:

1_ أتمّوا الحجّ والعمرة َ

2_ كان الناسُ أمة ً واحدة ً

3_ بعث َ الله النّبيِّين َمبشّرين َ ومنذرين َ

4_ الطّلاق مرتان ِ

كما سبق ... لكل فرد ٍ جملتان .. وأعربوا بالمفردات أو بالجمل.

وفقكم الله

ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 03:19 م]ـ

4_ الطّلاق مرتان

الطلاق: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

والابتداء عامل معنوي ومن العوامل المعنوية التجرد عن الناصب و الجازم في المضارع ولا يوجد غيرهما

مرتان: خبر مرفوع بالألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى ونون المنثي دائما مكسورة

والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب

معنى الآية {الطلاق} أي التطليق الذي يراجع بعده {مَرَّتَانِ} أي اثنتان {الجلالين}

ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 03:27 م]ـ

كما سبق ... لكل فرد ٍ جملتان .. وأعربوا بالمفردات أو بالجمل.

وفقكم الله

كيف؟؟

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 03:38 م]ـ

أحسنت يا أبا خالد ..

...

أنت أعربت بالمفردات: مبتدا .. خبر ... وبالجمل: والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب

فالمتمكن يعرب بالمفردات والجمل ..

والمبتدئ يعرب بالمفردات ..

ننتظر .. باقي الإخوة الأكارم ...

ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:32 م]ـ

3_ بعث َ الله النّبيِّين َمبشّرين َ ومنذرين َ

بعث: فعل ماض مبني على الفتح لأنه لم يتصل بأخره شيء وهذه قاعدة وهي أن الفعل الماضي يبنى على الفتح إذا لم يتصل بآخره شيء

الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بضمة ظاهرة

النبيين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الحركة اللأصلية وهي الضمة لأنه جمع مذكر سالم

لسلامة مفرده من الكسر يعني أن المفرد لم يتأثر بالجمع فمحمد جمعه محمدون المفرد بقي كما هو لكن زدنا عليه واوا ونونا بينما رجل فجمعه رجال ترى أن المفرد تغيرت صورته حروفا وحركات فلهذا قالوا عنه جمع تكسير

مبشرين: حال منصوب بالياء وعلامة الحال صحة وقوعه جوابا ل {كيف}

الواو حرف عطف يعطف ما قبله على ما بعده فيجعلهما متفقين في الإعراب

منذرين: معطوف على مبشرين.

عن ابن عباس، قال: كان بين نوح وآدم عشرة قرون، كلهم على شريعة من الحق. فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. قال: وكذلك هي في قراءة عبد الله: كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومتذرين ابن كثير

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:49 م]ـ

أحسنت أبا خالد ...

من للجملتين الأوليتين؟؟

أتموا الحج والعمرة لله ..

كان الناس أمة واحدة ..

¥