آدم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
له: اللام: حرف جر. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ , أي: كل عمل ابن آدم كائن أو مستقر له.
إلا: أداة استثناء لا محل لها من الإعراب مبنية على السكون.
الصوم: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فإنه: الفاء: حرف استئناف لا محل له مبني على الفتح.
إنه: إن: حرف توكيد ونصب , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
لي: اللام: حرف جر , والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر إن , أي: إلا الصوم فإنه كائن أو مستقر لي.
وأنا: الواو: حرف عطف.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
أجزي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل , والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدإ.
به: الباء: حرف جر , والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (أجزي).
إعراب الجمل:
جملة كل عمل ابن آدم ......... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب , ويمكن أن يقال: في محل نصب مفعول به لأنها مقول القول.
جملة فإنه لي استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة أنا أجزي به معطوفة على جملة فإنه لي الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.
ويمكن اعتبار جملة وأنا أجزي به استئنافية وذلك باعتبار الواو حرف استئناف.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
فإن أصبت فلا عجب ولا غرر ** وإن نقصت فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذاتٍ وفي صفةٍ ** وناقص الذات لم يكمل له عملُ
أسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل وأن يكون ما خطت أناملي لي لا عليَّ .. آمين .. .
غفر الله لك ووفقك.
ـ[أبو عبدالله القضاعي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:06 ص]ـ
القتل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
سبيل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
شبه الجملة متعلق بالمصدر (القتل)
يكفر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
والجملة الفعليّة في محل رفع خبر المبتدإ
عن: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
كل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
شبه الجملة متعلق بالفعل يُكفر
شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
إلا: حرف استثناء مبني لا محل له من الإعراب
الدين: اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة
والله أعلم
جزاك الله خيرا ووفقك.
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:36 م]ـ
وحديث "ماأحد يدخل للجنة يحب أن يرجع للدنيا وله ماعل? الأرض من شي الا الشهيد"
ما: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
أحد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
يدخل: فعل مضارع مرفوع وعلا مة رفعه الضمة؛ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (أحد).
للجنة: جار ومجرور، متعلق بيدخل.
والجملة الفعلية في محل رفع صفة لـ (أحد).
يحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة؛ و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (أحد).
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدإ (أحد).
أن: حرف مصدري ونصب لا محل له من الإعراب.
يرجع: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة؛والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (أحد).
والمصدر المنسبك من أن وما دخلت عليه في محل نصب مفعول به والتقدير: يحب الرجوع.
للدنيا: جار ومجرور متعلق بيرجع.
و: حرف عطف لا محل له من الإعراب.
له: جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
على الأرض: جار و ومجرور صلة الموصول.
من شيء:جار ومجرور.
إلا: حرف استثناء لا محل له من الإعراب.
الشهيد: بدل من أحد مرفوع وعلامة رفعه الضمة، ويجوز نصبه على الاستثناء، والأول أولى.
والله أعلم