ـ[أبو رفيف]ــــــــ[01 Jul 2010, 10:18 م]ـ
نفي الشيء بإيجابه (إضافة وإثراء):
ويُسمَّى أيضاً: عكس الظاهر؛ وهو من مستطرفات علم البيان، وذلك أن تذكر كلاماً يدل ظاهره على أنه نفي لصفة موصوف، وهو نفي للموصوف أصلاً.
· إعراب القرآن وبيانه للدرويش (4/ 439، 440) طبعة دار ابن كثير، الطبعة السابعة.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[01 Jul 2010, 10:20 م]ـ
مُثلثات القرآن:
ما قُريء من كلمات القرآن الكريم بالحركات الثلاث، ومن أمثلته قوله تعالى: (((جَذْوَةٍ))) [القصص:29]؛ قرأها عاصم بفتح الجيم، وحمزة وخلف بضمها، والباقون بكسرها. وقوله تعالى: (((بِمَلْكِنَا))) [طه:87]؛ قرأها نافع وعاصم وأبو جعفر بفتح الميم، وحمزة والكسائي وخلف بضمها، والباقون بكسرها. ومصدر مثلثات القرآن كتب القراءات كلها، ومن المؤلفات المفردة فيه كتاب: " تحفة الأقران في ما قُريء بالتثليث من حروف القرآن "، لأبي جعفر أحمد بن يوسف الرُّعيني، المتوفى سنة 789 هـ.
· معجم علوم القرآن، لإبراهيم محمد الجرمي (ص: 244).
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[01 Jul 2010, 10:25 م]ـ
المدني (إضافة وإثراء):
مصحف المدينة؛ وهو الذي أعطاه عثمان بن عفان لزيد بن ثابت رض2 ليُقريء به أهل المدينة.
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 305، 308)، د. عبد العلي المسئول.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[01 Jul 2010, 10:29 م]ـ
المدنيان:
نافع وأبو جعفر من القُرَّاء العشرة.
وقد يُراد به: المصحف الخاص والمدني.
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 305)، د. عبد العلي المسئول.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[01 Jul 2010, 10:35 م]ـ
المصحف الخاص:
المراد به: المصحف الذي أمسكه عثمان بن عفان رض1 لنفسه.
ويُسمَّى أيضاً: الإمام، ومصحف الإمام، والمصحف الإمام، ومصحف عثمان.
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 308)، د. عبد العلي المسئول.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[02 Jul 2010, 08:20 م]ـ
فواتح السور:
ذهب بعض العلماء إلى أن فواتح السُّور هي الحروف المُقطَّعة التي في أوائل سور القرآن الكريم، وعددها أربعة عشر بدون تكرار، وثمانيةً وسبعون مكررة. وهي: (((الم))) في سورة البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم ولقمان والسَّجدة، (((المص))) في سورة الأعراف، (((الر))) في سورة يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر، (((المر))) في سورة الرعد، (((كهيعص))) في سورة مريم، (((طه))) في سورة طه، (((طسم))) في سورة الشعراء والقصص، (((طس))) في سورة النمل، (((يس))) في سورة يس، (((ص))) في سورة ص، (((حم))) في سورة غافر وفصلت والزخرف والدخان والجاثية والأحقاف، (((حم (1) عسق))) في سورة الشورى، (((ق))) في سورة ق، (((ن))) في سورة القلم. وقد جَمَعَ هذه الفواتح الجمزوري في تحفة الأطفال، بقوله:
وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الأَرْبَعْ عَشَرْ ... صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ
· معجم علوم القرآن، لإبراهيم محمد الجرمي (ص: 205، 206).
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 263)، د. عبد العلي المسئول.
قال العلَّامة علي محمد الضباع شيخ القُرَّاء والمقاريء المصرية سابقاً في منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال (ص: 118) طبعة أضواء السلف: وجمعها بعضهم في قوله: " نَصُّ حَكِيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطع "، وبعضهم في قوله: " طَرَقَ سَمْعَكَ النَّصيحة ".
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[04 Jul 2010, 01:02 م]ـ
وقد جَمَعَ هذه الفواتح الجمزوري في تحفة الأطفال، بقوله:
وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الأَرْبَعْ عَشَرْ ... صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ
قال العلَّامة علي محمد الضباع شيخ القُرَّاء والمقاريء المصرية سابقاً في منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال (ص: 118) طبعة أضواء السلف:
(ذا) اللفظ (اشْتَهَرْ) عند القُرَّاء، لكنه بلفظ: " من قطعك صله سحيراً "، واغْتُفِرَ تقديم الضمير على مرجعه لضرورة النَّظم.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[10 Jul 2010, 05:55 ص]ـ
تفسير القرآن بالحروف المهملة (غير المنقوطة):
¥