ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[08 Jul 2010, 05:20 م]ـ
أشكر أخي الكريم أبا إسحاق الحضرمي على بيانهِ لهذه النِّقاط، ونقلِ رأي المُحقِّق وفقه الله، وأعتذر بسبب تقصيري في عرض مزايا التحقيق، وأَرجو المعذرةَ منكم ومن القراء ومن المُحقق وفقه الله. ونستغفر الله من الخطأ والزلل في القول والعمل.
شيخي الكريم ومشرفنا المبارك:
طلب الشيخ حلاق - وفقه الله - أن أقرأ عليه ما كتب هنا بالملتقى، وقرأتُ له كلامك، فيشكر لك حسن صنعك - بارك الله فيكم - والشيخ مستعد لتقبل النقد والجواب عما استشكل على بعض الباحثين حول كتبه، ويطلب منكم الدعاء له، فهو بحاجة إلى الدعاء، وألحَّ عليَّ كثيراً بالدعاء له، فلا تنسوه من صالح دعائكم.
ـ[أبو العالية]ــــــــ[08 Jul 2010, 06:02 م]ـ
الحمد لله،وبعد ..
أولاً .. في هذه المناقشات استفدت كثيراً جزاك الله خيراً يا أبا إسحق.
وثانياً: أكثر على الشيخ أبي مصعب في الاستعجال في اخراج فتح القدير فالحاحة له ماسة
وأمر مفرح أن يكون له عناية في فتح الباري لابن حجر فنسأل الله لنا وله التوفيق والسداد.
وبخصوص ما عُلِّق في ذات الموضوع، فدونك أمورا سريعة، وليتسع صدرك لأخيك بارك الله فيك، فالغاية النفع والفائدة لا غير.
تمهيد:قول: (ولم يفعله من حقق الكتاب) هذا اطلاق عام فما أدري هل عدَّد الشيخ أبومصعب النسخ التي وقف عليها وتتبعها أو لا في مقدمته والظن في أعماله لا، إلا ما تدعو الحاجة إليه، وكتاب كهذا نسخه كثير يصعب حصر ذلك.وقد يكون وقف على أحسن النسخ، فاعتمد الحكم عليها.
وسأثبت سريعاً من خلال أجود النسخ عندي أنه لم يأت بجديد في الجملة وأنه لم ينفرد بالتميز.
قلت رضي الله عنك:
1.خرَّج جميع الأحاديث وحكم عليها، ولميفعل من سبق بمثل تخريجه هذا
2.حكم على الآثار وتخريجها، ولم يفعل من سبقهبمثل هذا العمل. .
قال ابن يوسف عفا الله عنه:
هذه لا يُسلَّم لك فيها، لأنه قد فعله أكثر من واحد، ومنهم المحقق الأول د. عدنان غير أنه لم يحكم في الغالب وإن كان ينقل نقد الحديث أو الأثر بما كتبه بعض المحدثين وأهل الصنعة. هذا أولاً
وثانياً: من حكم على الأحاديث والأثار بنفَس مُحرَّر يفوق نفس أبي مصعب من خلال ما نعرفه في تحقيقاته جزاه الله خيراً، هو الشيخ أبو أويس الكردي في تحقيقه على المقدمة والذي وسمه بـ: (التنقيح والتحرير على مقدمة في أصول التفسير) نشرة دار التأصيل، وهي بمراجعة وتقديم الشيخ العلامة مصطفى العدوى حفظه الله
قلت رضي الله عنك:
3 تكلَّم عن قصة ثابت بن قيس وما قيل فيها من تصحيح، ومنأخرجها من الكتب الستة.
قال ابن يوسف عفا الله عنه:
وهذه أيضا لايسلم لك فقد ذكرها المحقق د. عدنان في ص (44)
وكذا أبي أويس الكردي في (31) وانظر فيه تحريره.
ناهيك أن القصة في "الصحيحين"، فدع عنك (الكتب الستة) فهو تهويل.
قلت رضي الله عنك:
4 تكلَّم عن كل الآيات التي ذكرها شيخ الإسلام ابنتيمية.
قال ابن يوسف عفا الله عنه:
وهذه أيضا لايسلم لك فقد ذكرها المحقق د. عدنان في تعقيباته على الأيات وبيان المراد منها.
وكذا تابعه زكي الحسيني في نشرته وطبعتها دار الرسالة في مكة.بتحقيق د. عدنان، ومراجعة تعليق زكي الحسيني
وأيضاً أبي أويس الكردي في تحقيقه، ويزيد بذكر الخلاف في الآية مع الترجيح.مع نفائس وتعليقات لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى
قلت رضي الله عنك:
5) تطرَّق للموقوف، ومتى يؤخذ، ومتى لا يؤخذ به.
6) بحث مسألة قولالصحابي: هل هو حجة أم لا؟
7) بحث مسألة: قول التابعي عند ذكر الصحابي.
8) مرسل الصحابي مرسل عند الجمهور - بحث هذه المسألة -.
قال ابن يوسف عفا الله عنه:
هذه المسائل حررها شيخ الإسلام بعبارة مسبوكة مأصلة، قدَّم للقارئ خلاصة معتمدة لا مزيد عليها لطالب هذاالفن أعني فن أصول التفسير، وقد أشار المحققون إلى مراجع التوسع في هذه المسألة لمن أراد التوسع وليس من عمل التحقيق (وهو ذوق معلل) التوسع والاستطراد في شيء، خاصة أن موضوع الكتاب ليس في فنَّه. فتأمل
وقد أشار لها كل من د. عدنان وما بعده والكردي أيضاً.
فحُسن ذلك أن يُقتصر على ذلك.
قلت رضي الله عنه:
9) عرَّف بالفِرق المذكورةفي الكتاب - ولم يعرِّف بها من قبله -.
¥