لقد كنّا في غنى عن كل هذا لو كلّف الأخ أبو بدر نفسه ولم يكتب إلا علمًا علمه ..
لا أن تكون مشاركته هي:
لقد سمعتُ فلانًا وفلانًا .. ولم أسمعهم يلعنون الرافضة!
يا أخي لعنهم جائز ولكل مقام مقال ..
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[18 - 06 - 07, 01:49 ص]ـ
شيخنا الحبيب الأزهري السلفي
بارك الله فيك
وأما أبو بدر العباد فأنصحك بمراجعة بعض كتب التاريخ
ككتاب الذهبي أو كتاب ابن كثير سيجد من كلام العلماء ما يقنعك
ادخل كلمة
لعنه الله
أو لعنهم الله
تأمل أخى الحبيب و شيخى الكريم الأزهرى .. الذى طالب الأخ أبا بدر بالرجوع إلى البداية هو الشيخ الجليل ابن وهب, فما كان منه إلا أن رجع و فعل ما طالبه به الشيخ ابن وهب بالحرف, و جاء بالنتيجة, فكان جواب الأخ الحبيب المقدادى أن البداية ليس خاصا بالرد على الرافضة! سبحان الله,
و هل احتج الرجل عليكم بالبداية, أم فعل ما طولب به؟
فردى على الشيخ المقدادى, أنه إن كان البداية ليس خاصا بالرد على الرافضة, أليس منهاج السنة خاصا بذلك؟ الجواب: بلى, و هذا هو المطلوب من ردى على الشيخ المفيد المقدادى.
أما عن قولك "والذي أراه أن المقام (والزمان) يقتضي الإكثار .. ", فهذا جيد, و هى رؤيتك, و أراها أقرب للصواب طالما وافقك المخالف على جواز لعنهم, و يحل هذا كله لو عرض الأخ أبو بدر المقالة على من يثق بعلمه و عرض الظروف التى أحاطت برقمها.
و أقول لشيخى الحبيب, بارك الله فيك, و فضلا راجع بريدك الخاص, فقد أرسلت لك التهانى على العرس, و يعلم الله كم أشتاق لمقابلاتك على الماسنجر, لكنى على يقين أنك مشغول بما هو أولى, يسر الله لك و نفع بك, و أرجو أن ينتهى الحوار عند هذه النقطة مع الأخ الكريم أبى بدر, فالأخ كان له وجهة نظر طرحها بالصورة التى رآها مناسبة, و قد بدأ كلامه بالثناء على هذه الدرة التى سطرها الشيخ الأزهرى, و أردف انتقاده بالثناء على علم و مكانة الأزهرى ...
وفق الله الجميع.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[18 - 06 - 07, 01:47 م]ـ
أخي الحبيب الأزهري السلفي،،،،
بارك الله بك ونفع بك وزادنا وإياك حرصا على دين الله،،
فكيف لا أخي الحبيب وهم يكذبون جمهور الصحابة الأخيار الأطاهر ويتهمونهم -=حاشى لله- بالخيانة؟؟ والله يثني عليهم بآياته وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ...............
ومن فرقهم من يتهم جبريل عليه السلام بالخيانة " ومن أذكارهم " خان الأمين ..... خان الأمين ........... ""
ويتهمون النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا القبيح الخميني يقول في خطاب له، صفق له ربما مئات الآلاف، (إن السبب في فرقة المسلمين هو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يبلغ الدين كما ينبغي) أو نحو هذا .............. !!! قبحه الله
هذا مجرد عينة بسيطة
أما عن الفسوق، فكل أنواع الفجور عندهم دين وتقوى وعمل صالح!!
فالزنا وكل أنواع الشذوذ وتأجير الفرج-هل سمعتم – أيها الأخوة، عن تأجير الفرج؟ هذا عندهم من التقوى!! لأن في إباحتها نصوص!!.
فأين هم من الأسلام القائم على قوله تعالى:
(إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) 90 - النحل.
و صدقت أخي في العجب مما يزعم أنه من أهل السنة ثم ينافح عن هؤلاء الملاعين؟؟
ولكن هؤلاء أخي في أكثرهم ما هم إلا من فرق ضالة أخرى مثل الصوفية!! فكثير من فرقهم عندهم من السوء مثل الرافضة وأكثر. وأصحاب الرأي المذموم أيضا!!
ألم تسمع من هؤلاء مثل السقاف من يرمي شيخ الإسلام بالكفر!!
فليس كل من أعطى عذرا لشذوذه كان معذورا ................
فهذا إبليس لعنه الله أيضا اعتذر بعذر!!. وقال، كما في قوله تعالى: (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين)
وهذا المشركون يقولون أهم لا يستطيعون غير الكفر / كما قال تعالى:
(سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون * قل فلله الحجة البالغة فلوا شاء لهداكم أجمعين) 148 - 149 الأنعام.
بارك الله بك على مقالتك القيمة وهمتك العالية
جزاك الله خيرا أخي وأحسنت ............
أخوكم / سليمان سعود الصقر
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 01:45 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي خطّاب، إنما طالب شيخنُا ابنُ وهب أبا بدر بالرجوع إلى البداية وإلى كتب الذهبي ليرى أنّهما يلعنان الرافضة، وأنّ لعنهم لا شيء فيه ..
لأن شيخنا ابن وهبٍ (ربما) لم يتخيّل أن أبا بدر يجيز اللعن لكنه (زعلان) من كثرة اللعن!
لأن هذا شيء عجيب ..
وقد كدتُ أعلّق بعد الشيخ ابن وهب للتنبيه على ذلك، ولكنني آثرتُ السكوت.
وهل يظنّ عاقل أن ابن كثير سوف يلعن الرافضة في كلّ ترجمة منه حتى يرجع فيقول (الكتاب مؤلّف من 22 جزءًا)!!
بالقطع لم يُرد شيخنا ابن وهب ذلك، سبحان الله!!
ونرجو أن نطوي هذا الأمر، ولولا شدّة أخي أبي بدر ما شدّدت العبارة، فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ونسأل الله أن يطيّب قلوبنا ويجمعنا على دينه الخالص الذي يرضاه.
===
وجزاك الله خيرًا وبارك الله فيك أخي أبا عامر.
¥