تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 10:49 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي علاء

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[08 - 07 - 07, 12:50 ص]ـ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله،،،

أخي علاء:

جزاك الله خيرا وبارك بك، وابق أفدنا في هذا الباب وغيره ...

أخوكم /سليمان سعود الصقر.

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 03:08 م]ـ

الحمد لله وحده ...

بارك الله فيك أخي الحبيب علاء، وكتب أجرك كاملا غير منقوص.

هكذا فليتكن المشاركات، وهكذا فليكن التأني في فهم كلام الأئمّة ومعرفة دليلهم وتعليلهم، وتنزيل ذلك على الواقع.

فليس الاشتراك في الاسم موجبا للاشتراك في الحكم.

وما هذه أول مشاركاتك التي تدل على الأناة والبحث.

أحسبك على خير والله حسيبك، ولا أزكيك على الله.

ـ[محمد العبد]ــــــــ[08 - 07 - 07, 03:30 م]ـ

والله لقد ضاق صدري وسئمتُ من كثرة مثل هذه الآراء مؤخّرًا.

إنه الخذلان، وبمثل هذا لا يستقيم أمر الدين ولا الدنيا.

مال توحيد الصفوف بمعرفة المرتد من المسلم؟؟

أقول لكم ..

ما رأيكم بإلغاء ما يُسمّى بـ (باب الردّة) و (حكم المرتد) من كتب الفقه؟

أحسنت وفقك الله , والحمد لله الذي عافانا.

ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 03:42 م]ـ

من شهد الشهادتين وصلى وصام وحج وزكى ولم ينكر معلوما من الدين بالضرورة فهو مسلم، ثم يأتي التفصيل بعد ذلك على كل معصية على حده، فالابتداع في الأصول ضلال، والتكفير يجب أن يكون قطعيا، ويمكن حمل كلام أهل العلم في التكفير على أنه واقعة حال لا عموم لها.

وهذا ماذهب اليه مجمع الفقه الاسلامي وسائر المجامع الاسلامية، لأن الرافضة أعضاء فيها.

وهم يحجون ويعتمرون في دولة التوحيد وعلى مرأى ومسمع من كبار العلماء ولانسمع بطلب منعهم من الحج أو العمرة.

وٌقدأحسن شيخ الاسلام رحمه الله بنقل الخلاف بين أهل العلم.

وينبغي أن نفرق بين علمائهم وبين عوامهم.والله أعلم.

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[08 - 07 - 07, 05:12 م]ـ

فهم ينكروا معظم تالمعلومات من الدين:

مثبل تخوين الصحابة رضوان الله عليهم

ومثل القول بأن القرآن يقع عليه التحريف والتبديل -حاشى لله -

ومثل ومثل ..................... !!!

والراجح الثابت أنه لا فرق بينهم في الكفر،، ولكن يمكن القول بأن علمائهم على زيادة في الكفر

وقد شرح

11111111111111111111111111111111111111111111111111 11111111111111111111111111111111111111111111111111 1111

خونا الأزهري أقوال أهل العلم فيهم، وجزاه الله خيرا ونكتفي بأقوال العلماء فيهم.

والله أعلم

ـ[علاء شعبان]ــــــــ[08 - 07 - 07, 10:01 م]ـ

عبدالله الخليفي المنتفجي

جزاك الله خيرًا

أبوعامر الصقر

جزاك الله خيرًا .. الله المستعان إن كان عندي شيء أُفيد به فعلتُ وإلا فمستفيد منكم -إن شاء الله-

الأزهري السلفي

جزاك الله خيرًا ... وأحبك الله الذي أحببتني فيه ... يعلم الله كم استفدتُ ولازلتُ من مشاركاتك أنت -حفظك الله تعالى- وأسأل الله -تعالى- أن يكون فيَّ شيئًا مما ذكرتَ، والله المستعان

ـ[المؤذن ابوعبد]ــــــــ[09 - 07 - 07, 12:12 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صراحة الموضوع مهم جداويجب التئني بهذه المسائل وعدم اطلاق الاحكام جزافا والاخ الذي نقل عن الكبيسي الصوفي هل الصوفية لهم اقوال بالرافضة ام هم من االمشابهين لهم والقريبين منهم باعتقادتهم بالاولياء

ارجوا ان توجه سؤال للكبيسي عن حكم الطواف بالقبوروحكم الصلاةفي المساجد التي فيها قبور وحكم التقريب بين اهل السنةوالجماعة والرافضة قبل ان تاتي وتنقل لنافتوة عنه (سبحان الله يفتي بعد)

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[09 - 07 - 07, 12:33 ص]ـ

أريد أن أنوه أنني لم أقصد أن تكون مشاركتي السابقة مخربطة كتابيا هكذا، فأرجوا من أخواني المعذرة.

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[09 - 07 - 07, 12:40 ص]ـ

ألصوفية، جماعات سيئة وبعيدة عن المنهج الحق، وأفضل فرقهم بعيدة عن الحق، ومنهم من لا يختلف عن الرافضة شيئا، والعياذ بالله ....

ومع ذلك لا يتوروعون عن الكلام في الدين، وعندهم المسألة كأنها مسألة تبادل آراء فقط، ولا يرجعون إلى أصول ولا شيء، وهم من أول من ينتصب لرد الحق،

وتراهم إذا اقتنصوا "زلة" عالم من العلماء الأبرار، وتكون هذه الزلة توافق أهوائهم ولو من بعيد، طاروا بها فرحا، لصد الحق .............

فنسأل الله العافية من مدخلهم.

أخوكم / سليمان سعود الصقر

ـ[ابو عبيدة العراقي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 11:12 م]ـ

من قال ان الرافضة مبتدعة وليسو كفارا من اهل العلم كان قبل ان تدخل القبورية وتحريف القرآن الى عقائدهم. وكانو مقتصرين على سب الصحابة والتبرأ منهم. فلما دخلت هذه العقائد كفروا بها

ـ[محمد البراك]ــــــــ[16 - 07 - 07, 10:26 ص]ـ

لم أعهد ولم أسمع أن الرافضة تسمي على الذبيحة بغير الله، بل إني سألت شيخنا الشيخ عبد الرحمن البراك عن سبب الحيطة في عدم الأكل من ذبائحهم فذكر الشرك ولم يذكر شيئاً آخر.

والقول بمعاملة الشخص معاملة المنافقين معناه أن يعامل معاملة المسلمين في كافة الأحكام فلا تتبعض الأحكام هنا، وإلا وجب أن يقال فيه غير النفاق.

أما أنا فإن رأيي هو كرأي الإخوة المشايخ أمثال الشيخ بشر البشر، والشيخ إبراهيم الفارس، والشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي في القول أن الرافضة كفار أصليون، لأنهم قائمون على الردة نشأوا عليها، وينطبق هذا الحكم على كل من نشأ على كفر من صوفية وغيرها.

والله يحفظ الجميع!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير