ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 11:58 م]ـ
ماذا تريد بقولك: " ومعناه قائم به قبل ذلك "؟ هل تريد بالمعنى (الكلام النفسي) أم شيئاً آخر؟
الله المستعان ... إذا عز أخوك فهن. طيب يا طيب:
لست أقصد ب"المعنى" مدلول اللفظ،ولكني أعني به ما يمكن تسميته بالصورة التخييلية للفظ والمعنى جميعا حال قيامهما بذاته،
ـ[محمد براء]ــــــــ[04 - 03 - 10, 12:24 ص]ـ
تفسير الشيء بما هو أغرب منه عيب عند أهل النظر، وليس عند أهل السنة ولا غيرهم صفة اسمها " الصورة التخييلية "، فهل تريد صفة العلم أم صفة أخرى؟
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[04 - 03 - 10, 11:08 ص]ـ
الله المستعان ...
لست أقصد ب"المعنى" مدلول اللفظ،ولكني أعني به ما يمكن تسميته بالصورة التخييلية للفظ والمعنى جميعا حال قيامهما بذاته،
أنا لم أنسب هذا الكلام ـ كما هو ظاهر ـ لقائل معين. ثم إن "القوة التخيلية" موجودة في الانسان ـ وقيل حتى بعض الحيوان ـ تلك القوة التي نستطيع بأذهاننا ـ بموجبهاـ تركيب ما لا يتركب في الخارج من الصور الجسمانية. (أعني به الحقيقي لا المجازي)
همسة: ليتك ترفق في كلامك وتترفق بإخوانك،فما كان الرفق في شيء الا زانه،ولو الحرص على الاستفادة مباحثتك لنفض كثير من الاخوة ايديهم من مجاوبتك،وقد اوتيت علما فألبسه حلما والسلام.
ـ[محمد براء]ــــــــ[04 - 03 - 10, 01:58 م]ـ
أخي الفاضل:
أنت تفسر (المعنى القائم بالله تعالى)، فهل تقصد الصورة التخيليلة في الإنسان أم صفة في الله تعالى تسميها " الصورة التخييلية " إن كان الأول، فكيف تفسر صفة لله بصفة في غيره؟، وإن كان الثاني فما هي هذه الصفة القائمة بالله؟ هل هي العلم أو غير ذلك؟
وصدقني إلى الآن لم أفهم من كلامك أدنى علاقة بين كلام الشيخ ومذهب الأشعرية والماتريدية!
فإن تكرمت بشرح ذلك بشكل واضح يظهر من خلاله الصلة بين كلام الشيخ وقول الأشعرية .. يكون ذلك أفضل من العبارات الموجزة التي لا أفهم مرادك منها.
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[04 - 03 - 10, 03:13 م]ـ
همسة: ليتك ترفق في كلامك وتترفق بإخوانك،فما كان الرفق في شيء الا زانه،ولو الحرص على الاستفادة مباحثتك لنفض كثير من الاخوة ايديهم من مجاوبتك،وقد اوتيت علما فألبسه حلما والسلام.
سبحان الله
لماذا تحويل الموضوع الى ذات الشخص هل لأنه رجل سؤول فأجيبوا وأسألوا
كثير من المناقشات حرمنا من الفائدة بسبب التركيز على المتكلم وترك لب الكلام
لماذا الأنسان لا ينظر الى كلامه ويبدأ بنفسه
انظر ياأخي ابا العلياء _ ولتعذرني _ الى اسلوبك: اراك ولوعا اذا عز أخوك
واخرها همسة وهل الهمسة تكون بصوت عالي في العلن
ياأخوان قليل من الأنصاف واتركوا الأشخاص واقرعوا الحجة بالحجة واحتسبوا الأجر في ذلك
ـ[أبو عبدالله السكندري]ــــــــ[04 - 03 - 10, 05:18 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
من متابعة مداخلات اخونا محمد البراء اعزه الله
نري انه اوتي ما لم يؤت كثير منا من سعة العلم
نسأل الله له الثبات والزيادة وان يلحقه بالصالحين
ولا نزكيه علي الله
ونري له اسلوبا فريدا في المناظرة
يري منه علمه بان تدقيق السؤال هو السبيل الي ازالة المبهم
فاذا استفهم منك علي عين سؤالك اجابك
ومن سنن الله التي اوضعها فينا الضيق بالضيق
اي اذا احسست بان المذاهب قد ضاقت من حولي
تضيق نفسي وقد يخفي السبيل وان كان موجودا
ويتفاوت الناس في ذلك
وفي عين كلام الاخ ابوالعلياءالواحدي مثل ما قلت من سمت اخينا محمد بما فيه
،ولولا الحرص على الاستفادة من مباحثتك
،وقد اوتيت علما
نسال الله لنا وله الزيادة
و قد رايت من حال الائمة لاقتصاد الاوقات الانصراف في كثير من الاحيان عن المناظرة وجها لوجه
واستبدالها بالمناظرة المتخيلة والرد علي ما يطرأ علي الذهن
مثل ان كان قصد فلان كذا فالرد كذا
وان كان قصد كلامه كذا فالرد كذا
ولازم كلامه كذا فيكون الرد كذا ومثله
وفي هذا خير ان اراد الله
فالسائل قد يجد ضالته وزيادة في ردود علي مسائل تفرعت عن سؤاله قد يكون ما استوضحها او طرأت علي باله
دون ان يضيق بضيق سؤال موجه الي شخصه
¥