أقسام النص الصريح
أمّا صريحُ النَّصِّ فهْوَ ذُو رُتَبْ منْها: لعِلَّةِ كَذا،فَلِسَبَبْ
كَذا،فَمِنْ أجْلِ كَذا،وبعْدَ تي فاتِ بِكَيْ،وبإِذَن في رُتْبَةِ
وأسْقَطَ الثَّاني مِمَّا مُثِّلا له به بعضُهُمُ والأَوَّلا
لأنّه يَعِزُّ في القُرْآنِ وسُنّةِ الهادي وجُودُ ذانِ
مثال من أجل
ولمِنَ أَجْلِ آيةٌ في المائدهْ: ' مِنْ أجْلِ ذلك كتَبْنا ' شاهِدَهْ
'وإنما ' في قوْلِ سيِّدِ مُضَرْ ' جُعِلَ الاستئْذانُ مِنْ أجْل البَصَرْ '
مثال كي
وَكيْ أتى لها مثالاً فادْرِ 'كَيْ لا يكُونَ دُولَةً 'في الحَشْرِ
مثال إذاً من الكتاب
'إذاً' قُبيْلَ 'لأَذَقْناكَ' التي 'ضِعْف الحيَاة'ِ بعْدَها قد أتَتِ
وقدْ أتتْ في سُورَةِ الإسراءِ هذه الآيةُ بلا امْتِرَاءِ
مثال إذا من السنة
والمصطفى سُئلَ عن بيْعِ الرُّطَبْ بالتمْرِ فاسْتَفْهَمَ سَيِّدُ العَرَبْ
فقيلَ: إذْ قالَ:'أينقُصُ إذا جَفَّ' نَعَمْ قال لهُمْ 'فلا إذا'
أقسام النص الظاهر
وجِئْ بلامٍ فَبِبَاءٍِ فبِفا لظاهِرِ النص الذي قدْ عُرِفا
واللامُ قد تكون طوْراً ظاهرَهْ وقد تكون تارةً مُّقَدَّرهْ
مثال اللام الظاهرة والمقدرة
'لِتُخْرِجَ النَّاس' مثالُ الأُولى 'أن كانَ ذا مالٍ' للاُخْرى تُولَى
وهذه الآيةُ في نُونٍ وفي سورةِ إبْراهيمَ هاتِيكَ تفي
و'لِدُلُوكِ' أيْ زوالِ 'الشَّمْسِ أقمْ صلاة'َ الظُّهرِ أُولى الخَمْسِ
إذْ دلَّتِ اللامُ لَدَى الأَجِلَّهْ أنّ الزوال للوجوبِ عِلَّهْ
آيَتُها في وَلقَدْ كرَّمْنا تُقْرأُ قَبْلَ وإذا أَنْعَمْنا
كذا الأضَاحي جَا عَنِ ادِّخَارِ لُحومِها النَّهْيُ عن المُخْتارِ
والعلَّةُ الدَّافَةُ واللامُ التي مِن قبْلها مَسْلَكُ تِلْكَ العِلَّةِ
وهْيَ لمَعْنىً هَتَكُوا أسْتَارهْ بالشَّرْحِ بالقَوَافِلِ السَّيَّارهْ
مثال الباء
وفي النِّسا أيضاً مثالُ الباءِ قبْلَ ' من الذين هادوا ' جاءِ
والفاءُ تاتي في كلامِ الشارعِ في حُكْمٍ او وصْفٍ بلا مُنازعِ
مثال الفاء في الحكم في كلام الشارع
و'فَاقْطََعُوا' في آيةِ السَّرِقَةِ مثالُ ما في الحُكْمِ فيهِ أتَتِ
وقدْ أتتْ في سورةِ العُقودِ هذه الايةُ بلا جُحُودِ
وذِكْرُها في أحدِ الأبْوابِ مَضَى في الايماءِ مِن الكتابِ
مثال الفاء في الوصف في كلام الشارع
أمَّا الذي الفا فيه قدْ أتتْ في وصْفٍ إذا رُمْتَ مثالَ الوصْفِ
ففي حديثٍ صُحِّحَتْ رِوَايَتُهْ في مُحْرمٍ قدْ وقصتْهُ ناقتهْ
وكان واقفاً بها في الموْقِفِ وذا الصحابيُّ اسْمُه لمْ يُعرفِ
وأمَرَ الصَّحْبَ بكوْنِ الغَسْلِ بالماء والسدْرِ أجَلُّ الرُّسْلِ
وعنْهُ جاءَ نهْيُهُمْ عن مَّسِّهِ بالطيبِ مع تخْم
يرِهِمْ لِرأْسهِ
وفي الحديثِ ' لا تُحَنِّطُوهُ ' أيضاً و' في ثوْبيْهِ كَفِّنُوهُ'
فَـ'رَبُّهُ يَبْعَثُه مُلَبِّيا' بِزَيْدِ إنّ بعْدَ ذي الفا فَعِيَا
وقدْ أتى لها مثالُ في حدِ يثِ المُصْطفَى في شُهَداءِ أُحُدِ
الأوَّلُ مِنْهُ:'زَمِّلُوهُم بكُلُو مِهِمْ' إذ الشَّهيدُ ليسَ يُغْسَلُ
فجمْلَةٌ أوَّلُها 'فإنَّهُمْ' فَجُمْلَةٌ أوَّلُها 'أوْداجُهُمْ '
والخَبَرَ ان 'يُحْشَرُونَ تَشْخَبُ لوْنُ دَمٍ وعَرْفُ مِسْكٍ ' طَيِّبُ
مثال الفاء في الحكم في كلام الراوي
وإنَّماتكونُ في الحُكْمِ الفَا لا الوَصْفِ إن في لفْظِ راوٍ تُلْفى
وفي 'سَهَا خيْرُ الأنَامِ فَسَجَدْ' في قوْلِ عِمْرَان مِثَالُها وَرَدْ
ومنْهُ إنَّ وَعَلى وإذْ ومِنْهُ في وحتَّى وكذا بَيْدَ وَمِنْ
مثال إن وعلى
إنَّ بـ'لا تَذَرْ على الأرْضِ' إلى 'إنَّكَ' في الكُتُبِ لَهَا قدْ مُثِّلا
وهذه الآيةُ في سُورَة نُو حٍ وعَلى مِثَالُها يُبَيَّنُ:
بآيَةٍ فيها أتَتْ بإِثْرِ تُكَبِّرُوا اللَّهُ أتَتْ في البِكْرِ
مثال إذْ
وبِضَرَبْتُ العَبْدَ إذْ أساءَ لإذْ لدَيْهِمُ المِثالُ جَاءَ
مثال في
'لمَسَّكُمْ فيما أفضْتُمْ فِيهِ ' في النُّور جَا لِفي المثالُ فيهِ
مثال حتى
وجَنَّةَ النعيمِ أسْلِمْ حتَّى تَدْخلَها مثِّلْ بها لِحتَّى
مثال بيد
و 'بيْدَ أنِّي من قريْشٍ ' مثِّلِ بِها لبَيْد وَبِبَيْتِ الرَّجُلِ
مَنظُورٍ ابْنِ حَبَّةٍ أو مَرْثَدِ هِي أُمُّه وهْوَ أبُوهُ الأَسدِي:
' عَمْداً فَعَلْتِ ذاكَ بيْدَ أنِّي أخَافُ إنْ هلَكْتُ أن ترنيِ '
¥