اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأن تجعل الحزن إذا شئت سهلا!
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
اتبعوا: فعل ماض مبني الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن الواو لا يناسبها إلا الضم (أين المناسبة وكيف أتيت بها!!؟ .. المناسبة في الياء فقط .. كغلامي وجاري .. ) , ولك أن تقول: مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف: علامة فارقة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به , وعائد الصلة محذوف.
تتلو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل.
الشياطين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره.
وجملة تتلو الشياطين صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ملك: اسم مجرو ر بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
سليمان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لعلتين: العلمية والعجمة.
(نسيت أن الجار والمجرور من -ملك سليمان- متعلقان بتتلوا .. سؤال لك: لِمَ لَم نقل أن الألف والنون كذلك علة في منعها من الصرف؟؟)
وجملة اتبعوا ........... إلخ معطوفة على جملة نبذ فريق ......... إلخ من الآية التي قبلها.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أي: منادى مبني على الضم في محل نصب , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت لأي. (بل بدل من أيها)
آمنوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة , (كما سبق فلم أفهم المناسبة)؟؟ ولك أن تقول: مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف: علامة فارقة. وعائد الصلة واو الجماعة.
وجملة آمنوا صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
وجملة النداء استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ما كان باللون الأزرق فهو كلامك .. واللون الأحمر تعليقي عليه ..
وفقك الله ..
أحسنت في الإعراب أيها المبارك ..
محبك!!
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:01 م]ـ
3_ للكافرين َ عذاب ٌ أليم ٌ ..
اللام حرف جر
الكافرين: اسم مجرور بالياء في محل رفع خبر مقدم الله يستر
والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ المؤخر
عذاب أليم و موصوف وصفته مبتدأ مؤخر
والجملة لها محل من الإعراب لأنها خبرية
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:09 م]ـ
3_ للكافرين َ عذاب ٌ أليم ٌ ..
اللام حرف جر
الكافرين: اسم مجرور بالياء (باللام) في محل رفع خبر (مقدم الله يستر
والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ المؤخر .. (متعلقان بمحذوف خبر مقدم)
عذاب: مبتدأ مؤخر
أليم: نعت. أو صفة
والجملة لها محل من الإعراب لأنها خبرية
أحسنت .. وفقك الله ..
بقي عليك جملة ٌ أخرى ..
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
تريدونَ أن تسئلُوا رَسولَكم ..
تريدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل
أن حرف مصدري ينصب الفعل المضارع
تسئلوا: فعل مضارع منصوب ب [أن] وعلامة نصبه حذف النون الواو فاعل
أن وما بعدها في تأويل مصدر تقديره [تريدون سؤال رسولكم] في محل نصب مفعول به
رسولكم مفعول به
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:48 م]ـ
اللام حرف جر
الكافرين: اسم مجرور بالياء (باللام) في محل رفع خبر (مقدم الله يستر
والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ المؤخر .. (متعلقان بمحذوف خبر مقدم)
عذاب: مبتدأ مؤخر
أليم: نعت. أو صفة
والجملة لها محل من الإعراب لأنها خبريةد
عندي سؤالان:
الأول: قولك بارك الله فيك متعلقان بمحذوف. ماهو المحذوف؟ ومتى تقال هذه الكلمة؟
الثاني سأذكره بعد جوابك عن سؤالي
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:52 م]ـ
أفدت َ وأجدت َ أبا خالد .. وفقك الباري.
إليكم هذه الأسئلة:
1_ ومن أظلمُ ممّن منع َ مساجدَ الله ...
2_كن فيكون ُ
3_ولن ترضى عنكَ اليهودُ والنصارى
4_ربّ اجعل هذا بلدا ً ءامنا ً
5_ ولنبلونّكم ..
اعلموا أنّي المستفيد الأوّل في أجوبتكم ... وفقكم الله وزادكم علما ً
وأظن أنّي قد أخطأت بقولي (محذوف) .. ولعلّي أراجعها بورك فيك
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 03:09 م]ـ
وإياك .. حبذا لو شاركت معنا أيا أبا عبد الرحمن:)
¥