ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 03:33 م]ـ
جزاكم ُ الله خيرا ً أختي حنين ..
وشكر الله لكم ..
في الليل بإذن الله نكتبُ لكم الأمثلة .. لأنّي مضطر للخروج ...
السلام عليكم ...
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا ً يا أبا سليمان ...
بورك فيك وبالتوفيق ...
و إياك جزاك الله خيرا و بارك فيك ووفقك.
و من الحماسة لأني أول مرة أشارك بهذا الموضوع أجبت عنها كلها لكن المرة القادمة سألتزم بالشرط.
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:19 م]ـ
عندي استفسار بالنسبة لإعراب الأخت حنين بارك الله فيها, حيث قالت:
من: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
حيث: اسم مبني على الضم في محل جر، شبه الجملة متعلق بالفعل يرزقه
فلعل (من) في الآية المباركة تكون زائدة, فحينئذٍ لن تكون متعلقة بالفعل يرزقه. مارأي الإخوة الأفاضل.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:10 م]ـ
الصحيح ما أجابت عليه الأخت حنين. ..
وفقكم الله
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:08 م]ـ
عندي استفسار بالنسبة لإعراب الأخت حنين بارك الله فيها, حيث قالت:
فلعل (من) في الآية المباركة تكون زائدة, فحينئذٍ لن تكون متعلقة بالفعل يرزقه. مارأي الإخوة الأفاضل.
أخي عبد الكريم - وفقني الله تعالى وإياك -!
إن من شروط زيادة من أن يسبقها نفي أو استفهام ويكون ما بعدها نكرة , ومنه قوله تعالى: ((هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض ...... )) الآيةَ.
فهنا سبقت باستفهام وما بعدها نكرة في اللفظ , فهي هنا زائدة إعرابا , ولهذا رفع غير على أنه نعت لخالق المرفوع لفظا المجرور محلا على أنه مبتدأ , والله تعالى أعلى وأعلم.
بانتظار أخينا أبي الهمام ليضع لنا ما نعرب , وحبذا لو يكون بعضه من القرآن , وبعضه من الحديث الشريف! ما رأيكم أخي أبا الهمام؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا معاذ باوزير ...
نزولا ً عند رغبتك .. فلن أحيدَ عن القرآن .. (ابتسامة)
إليكم:
1_ لكِن ِ الذين اتّقوْا ربّهم ...
2_ لأدخلَنّهُمْ جنّات ٍ ....
3_ وءاتوا النّساءَ صدُقَاتِهِنَّ نحلةً .....
4_ للرّجال ِ نصيب ٌ ممّا ترك َ الوالدان ِ والأقربون ...
5_ ولا تؤتوا السّفَهَاء َ أموَالَكُم ...
6_ والّذان يأتِيانِهَا منكم فئاذُوهُمَا .. (هذه لك أبا معاذ) ...
ونتمنّى المشاركة َ من الجميع .. بالأمثلة من القرآن والسنّة فقط ..
محبكم ...
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:21 م]ـ
1_ لكِن ِ الذين اتّقوْا ربّهم ...
لكن: حرف استدراك مبني لا محل له من الإعراب
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ
اتقوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الجملة الفعليّة في محل رفع خبر المبتدإ , ولا محل لها من الإعراب صلة الموصول
ربهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
2_ لأدخلَنّهُمْ جنّات ٍ ....
الام للتوكيد حرف مبني لا محل له من الإعراب
أدخلنّهم: فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد , الفاعل ضمير مستتر وجوبا , نون التوكيد حرف مبني لا محل له من الإعراب , الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
جنات: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
3_ وءاتوا النّساءَ صدُقَاتِهِنَّ نحلةً .....
و: بحسب ما قبلها حرف مبني لا محل لها من الإعراب
آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون , الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
النساء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
صُدقاتهنّ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف , الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه , النون جمع للاناث
نحلة: حال منصوبة وعلامة نصبه الفتحة وصاحب الحال هو واو الجماعة
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:46 م]ـ
5_ ولا تؤتوا السّفَهَاء َ أموَالَكُم ...
الواو: للعطف.
لا: حرف نهي و جزم.
تؤتوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة.
الفاعل ضمير مستتر قديره أنت.
السفهاء: مفعول به منصوب أول.
أموال: مفعول به ثاني و هو مضاف و الكاف مضاف إليه و الميم للجمع لا محل له من الإعراب.
هذا محاولة مني للإعراب.
و أطلب من الأخ أباالهمام البرقاوي أن يدرسنا باختصار عن المتعلقات (متعلق بالظرف مثلا)
ـ[حمزة البربري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم وبارك الله في الأخت حنين وضاعف لها الأجر
فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا
...... يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ
بالتوفيق.
ـ[شادى بن محمد]ــــــــ[10 - 11 - 09, 03:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على جهدكم
¥