ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:50 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً أخي الفاضل معاذ باوزير ...
بقي عليكم:
1_ أولئك ..
2_ هؤلاء ..
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:33 م]ـ
اقرءُوا: فعل أمر بدل من هاؤم مرفوع, وعلامة رفعه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتم.
أما هذه فلا ريب أنها وقعت منك سهوا أخي عبد الكريم!
اقرؤوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأمثلة الخمسة , وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف: علامة فارقة.
وجملة اقرؤوا في محل نصب بدل من جملة هاؤم التي هي في محل نصب مقول القول.
ملحوظة / أرجو من أخي أبي الهمام على وجه الخصوص ومن باقي الإخوة ألا ينتقلوا إلى إعراب آية أخرى حتى يصححوا التي قبلها لكي تتم الفائدة المرجوة من طرح هذا الموضوع , ولا أرى بأسا من الرجوع إلى المصادر عند التصحيح للتأكد - كما أفعله أحيانا - فالتصحيح أمر والإعراب ابتداءً أمر آخر , والله من وراء القصد.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:36 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً أخي الفاضل معاذ باوزير ...
بقي عليكم:
1_ أولئك ..
2_ هؤلاء ..
أخي أبا الهمام!
هاتان الآياتان مبتورتان , ولا يمكن إعرابهما والحالة هذه , فلعلك تعدل عنهما أو تكملهما حتى يتسنى للإخوة إعرابُهما , والله ولي التوفيق.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:41 م]ـ
أُوْلَئِك عَلى هُدى مِن رَّبّهِمْ ...
وَجِئْنَا بِكَ علَى هَؤُلاء شَهِيدا ..
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:49 م]ـ
أُوْلَئِك عَلى هُدى مِن رَّبّهِمْ ...
وَجِئْنَا بِكَ علَى هَؤُلاء شَهِيدا ..
الآنَ .. الآنَ أبا الهمام!
أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ , والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
على: حرف جر.
هدى: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
والجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ.
من: حرف جر.
ربهم: جار ومجرور (اختصارا) متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام نعت لـ (هدى).
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
أترك الأخيرة لك أخي أبا الهام لتعربَها (ابتسامة).
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا ياإخواني الأفاضل على هذه التنبيهات التي مازلنا نستفيد منها ... , قال ابن مالك رحمه الله تعالى في التمييز:
اِسمٌ بِمَعْنَى مِنْ مُبِينٌ نَكِرَهْ……يُنْصَبُ تَمْيِيزاً بِمَا قَدْ فَسَّرَهْ
كَشِبْرٍ أرْضًّا وَقَفِيزٍ بُرًّا……وَمَنَوَيْنِ عَسَلاً وَتَمْرًا
وَبَعْدَ ذِي وَشِبْهِهَا اجْرُرْهُ إِذَا……أَضَفْتهَا كَمُدُّ حِنْطَةٍ غِذَا
قال: (وَبَعْدَ ذِي وَشِبْهِهَا) , أي أن الإضافة جائزة في الأوزان والمكاييل والمساحات كما قال: كَمُدُّ حِنْطَةٍ غِذَا, فهل تجوز الإضافة أيضا في تمييز الأرقام المبهمة, رفع الله قدركم.
وَجِئْنَا بِكَ علَى هَؤُلاء شَهِيدا ..
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
جِئْنَا: فعل ماض مبني على الفتح لإتصاله بنا الدالة على الفاعلين. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بِكَ: الباء حرف جر, الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر, وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بالفعل جئنا.
علَى: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
هَؤُلاء: اسم إشارة ضمير منفصل مبني مجرور بعلى, وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بالاسم شهيدا.
شَهِيدا: حال منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 07:48 ص]ـ
أعتذر على تأخرّي يا أبا معاذ .. إذ كنت مشغولا مع إحد إخواني طوال الليل ... ولم يسنّ لي أن أدخل ...
جزاك الله خيرا أيها الكريم ذو الذهب والماس .. والفضة والنحاس .. والزبرجد والفاس .. (ابتسامة) ...
وبعد برهة ..
نكتب ُ لكم الأمثلة َ إن شاء الله ... ولكنّي أرى الهمة قد ضَعُفَت وقصُرَت .. !!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:43 ص]ـ
إليكم هذه الأسئلة .. ولكل ٍّ إعرابان:
1_ إنّ الله َ لغنيّ عن العالمين َ ...
2_ ولا تدع ُ مع الله ِ إلها ً ءاخر ...
3_ ولا يصدُّنَّك ..
4_ من جاء بالحسنة ِ فله خير ٌ منهَا ..
5_ إنّ الذي فرضَ عليك َ القرآن َ لرادّكَ إلى معادٍ ...
6_فخسفنَابه وبدارِه الأرض َ ...
7_أولم يروا كيفَ يبدأ ُ اللهُ الخلقَ ثم يعيدُه .. - لك أبا معاذ-
8_فأنجينهُ وأصحابَ السفينةِ ....
9_ يعذّب ُ من يشاءُ ويرحمُ من يشاء .. - لك أبا معاذ -
10_ أرسلنا نوحا ً إلى قومِه ...
11_ فلبِثَ فيهم ألف َ سنة ٍ إلا خمسين عاما ... ً
¥