ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 06:05 م]ـ
سبحان الله، لم أنتبه أن الأخت قد أعربت الآية قبلي فمعذرة
6_فخسفنَابه وبدارِه الأرض َ ...
بسم الله
الفاء: عاطفة
خسفنا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون دفع كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلق بـ "خسف".
الواو: عاطفة
بداره: جار ومجرور متعلق بـ "خسف" ودار مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
الأرض: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:29 م]ـ
أحسنت أخي الكريم: التونسي ..
وفقك الله وبارك فيك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:30 م]ـ
عذرا ً أبا معاذ .. جزاك الله على التنبيه ..
وإياك أخي الفاضل أبا همام السعدي ..
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:31 ص]ـ
.
ولا يصدُّنَّك:
يصدُّنَّك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون النسوة مجزوم, وعلامة جزمه ثبوت النون المحذوفة لكراهية توالي النونات ..
الجزم علامة إعراب، فلا يجتمع البناء والإعراب في كلمة؛ صحيح؟
والنون للتوكيد؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:59 ص]ـ
نعم ..
النون للتوكيد وهي مبنية إذا إن المضارع لا يبنى إلا إذا من نون التوكيد المباشر -الثقيلة والخفيفة - ونون النسوة ..
قال ابن مالك:
وفعل ُ أمر ٍ ومضيّ بنِيَا .. وأعربوا مضارعا ً إن عريا ..
من نون ِتوكيد ٍ مباشر ٍ ومن ... نون ِ إناث ٍ كيرُعْنَ من فتن ..
وكنت سأنبه الأخ على خطأه لكني غفلت عن ذلك ..
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..
بقي عليكم أربع ُ كلمات ..
ـ[ياسين المالكي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:11 م]ـ
[5_ إنّ الذي فرضَ عليك َ القرآن َ لرادّكَ إلى معادٍ ...
إن: حرف مشبه بالفعل لا محل له من الإعراب.
الذي: اسم موصول في محل نصب اسم إن.
فرض: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
عليك: جار ومجرور.
القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
والجملة الفعلية (فرض عليك القرآن) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لرادك: اللام: اللام المزحلقة.
راد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
إلى معاد: جار ومجرور.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:45 م]ـ
جزاك َ الله ُ خيرا ً أخي ياسين .. لكن هذه أعربوها الإخوان ..
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:57 م]ـ
10_ أرسلنا نوحا ً إلى قومِه ...
بسم الله
أرسل: فعل ماض مبني على الفتح المقدر من ظهوره اشتغال المحل بسكون دفع كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
نوحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إلى قومه: جار ومجرور متعلق بـ أرسلنا وقوم مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
وجملة أرسلنا ... استئنافية لا محل لها من الإعراب.
11_ فلبِثَ فيهم ألف َ سنة ٍ إلا خمسين عاما ... ً
الفاء: عاطفة.
لبث: فعل ماض مبني على الفتح.
فيهم: جار ومجرور متعلق بـ لبث والميم علامة جمع.
ألف سنة: ظرف زمان متعلق بـ لبث منصوب على الظرفية وهو مضاف وسنة مضاف أليه مجرور بالمضاف ولاحمة جره الكسرة الظاهرة.
إلا: أداة استثناء.
خمسين: اسم إلا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالجمع المذكر السالم.
عاما: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة فلبث ... معطوفة على ما قبلها.
والله تعالى أعلم
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:33 م]ـ
أعربوها الإخوان ..
قل: أعربها الإخوان , ولا تقل أعربوها الإخوان , إلا إن أردت لغة أكلوني البراغيث (ابتسامة).
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:59 م]ـ
أحسنت َ أبا معاذ ..
تصلح أن تكون مدقّقا ً ومحقّقا ً ...
أحسنت أبا بكر ..
بقي عليكم ثلاث كلمات!!
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:54 ص]ـ
9_ يعذّب ُ من يشاءُ ويرحمُ من يشاء ..
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا!
يعذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
وعائد الصلة الضمير المستتر , وجملة يشاء: صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
وجملة يعذب من يشاء استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ويرحم من يشاء: إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
7_أولم يروا كيفَ يبدأ ُ اللهُ الخلقَ ثم يعيدُه ..
أما هذه فأتركها لفطاحلة الإعراب , وفق الله تعالى الجميع لما يحب ويرضى.
¥